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    中國名人名言 名句大全 歷史

    中國首都:北京

    中國名人名言

    1.以形寫神。

    唐·張彥遠《歷代名畫記》卷五載東晉顧愷之語。本句大意是:通過形貌寫出精神。人的外形容易描繪,而精神難以刻畫,因此繪畫以“神似”為貴,但精神又必須通過外貌才能表現出來,所以說繪畫要~。

    唐代畫家 張彥遠 《歷代名畫記》
    2.曹衣出水。

    宋·郭若虛《圖畫見聞志》。曹:指北齊畫家曹仲達。這句大意是:曹仲達所畫的人物,衣服緊貼在身上,宛如剛從水中出來似的。~代表一種筆法稠疊的人物畫的藝術風格,和吳道子的人物畫人稱“吳帶當風“迥然不同。

    宋代書畫鑒賞家 郭若虛 《圖畫見聞志》
    3.開卷有益。

    宋·王辟之《澠水燕談錄》。益:增益。本句大意是:只要翻開書本就會有所增益。~是人們勸學的常用名句。它肯定讀書的重要作用,引導并鼓勵人們認真讀書學習,在一個相當長的時間里一直被人奉為絕對真理。進入當代,此句雖仍活在日常口語中,但大多使用者都認為,在各種信息充斥的今天。開卷未必一定有益.讀書應該有選擇,不健康的書不讀.對組成自己知識結構無用的書不讀。這是對~的一種修正與發展。

    宋代文人 王辟之 《澠水燕談錄》
    4.兵不厭詐。

    唐·李筌《孫子》注。厭:厭棄。本句大意是:用兵打仗不排斥盡可能多地采用欺騙和迷惑敵人的方法。戰爭離不開欺騙和假象,所以古來兵家多把戰爭稱為“詭詐之道”、“詭偽之道”。唐人李筌為《孫子·計篇》:“兵者,詭道也”一段文字作注時說“~’,對戰爭中不厭其多地運用欺騙、迷惑敵人的方法作了高度的概括。從此,~這句話成了軍事學中的警句名言,經常為人引用。毛澤東在《論持久戰》中曾說:“采用各種欺騙敵人的方法,常能有效地陷敵于判斷錯誤和行動錯誤的苦境,因而喪失其優勢和主動。‘~’,就是指的這件事情。”

    名孫武,春秋時期軍事家 孫子 《孫子》
    5.自甘淡泊。清代明臣 于成龍
    6.亞洲有我。奧運冠軍,中國男子田徑隊110米跨欄一級運動員 劉翔
    7.文以載道。明代散文家、藏書家 茅坤
    8.同志為友。東漢經學家,文字學家 許慎 《說文》
    9.惠言若金。唐代詩人 儲光羲
    10.貴賤無常。南宋文人 王懋
    11.銀樣镴槍頭。

    元·王實甫《西廂記》第四本第二折。镴(Ia辣):是一種鉛錫合金,色似銀,亮而軟。本句大意是:外表是銀子做的,實際是鑲做的槍頭。~比喻中看不中用。后人用此語來比喻虛有其表,其實無用、無能的人或物。

    元代雜劇作家 王實甫 《西廂記》
    12.后來者居上。

    漢·司馬遷《史記·汲黯列傳》。本句大意是:后來的人超過了先前的人。這本是大臣汲黯對漢武帝說的一句話。汲黯反對任用張湯一類酷吏,然而,這些人很快便榮升高位。汲黯不滿,進諫武帝說:“陛下用群臣如積薪耳,~。”這句話的字面意思是:皇帝陛下用人就好像是堆柴禾,先來的在下邊,后來的反倒在上邊;而其本意卻是指新人提拔太快,職位反而在舊有的人之上。這句話說得很形象,也很生動,后人便經常引用,但引用的角度變了。它不是用來表示不滿和反對后來者超越前人,相反,卻成了贊許、支持與肯定后來者超越前人的俗語。

    西漢史學家,思想家,文學家 司馬遷 《史記·汲黯列傳》
    13.打蛇打七寸。

    清·吳敬梓《儒林外史》第十四回。七寸:從蛇頭向下七寸的地方,是蛇的心臟所在,引申為致命處。本句大意是,打蛇要打最要害的七寸部位,方可一舉奏效。捕蛇時,要對準蛇的要害部位去打,方可一舉奏效;否則受了傷的蛇會給人帶來更大的危險。所謂“斷蛇不死,刺虎不斃,其傷人則愈多”(見宋·蘇軾《續歐陽子朋黨論》),就是這個道理。在政治、軍事斗爭中,也可普遍使用這條規律,那就是要抓住敵人的要害,給敵人以致命的打擊。以此句說明要打擊敵人的要害部位是很恰切的。

    清代小說家 吳敬梓 《儒林外史》
    14.貪多嚼不攔。

    明·凌濛初《二刻拍案驚奇·襄敏公元宵失子》。本句大意是:貪圖吃得多,往往嚼不碎。《二刻拍案驚奇·襄敏公元宵失子》載:一個賊為得到更多的錢財,拐騙了人家一個孩子,可是不便帶走,中途又只好丟掉了。眾賊道:“而今孩子何在?正是~了。”后多用來比喻一味追求數量,質量則受到影響,勸人要量力而行;還常用在學習上,說明學習知識不可一味求多,以免影響消化接受。

    明代文學家 凌濛初 《二刻拍案驚奇·襄敏公元宵失子》
    15.禍生于懈慢。

    春秋·鄧析子《鄧析子·轉辭篇》。懈慢:懈怠,松弛。本句大意是:人的思想一松懈,一怠慢,便會產生禍患。人們思想懈怠,辦事漫不經心,就易于出事故,捅漏子,造成禍端。本句可用于告誡人們工作要認真,辦事要謹慎。

    春秋思想家 鄧析子 《鄧析子·轉辭篇》
    16.人定兮勝天。

    宋·劉過《襄陽歌》。本句大意是:人要與自然作斗爭,而且一定可以征服自然。在中國哲學史上有思孟學派的“天人合一“的唯心主義觀點與荀況的“天人相分”的唯物主義觀點之爭。荀子反對“天命”說,并且提出了“戡天”即征服自然的光輝思想。他說:與其尊崇天的偉大而思慕它,不如把天作為物質看待來制服它。劉過說的~即荀子的人定勝天的思想。“人定勝天”的思想已成為人類與自然作斗爭,勇于改造自然,征服自然,為人類造福的強大的精抻武器。

    南宋文學家 劉過 《襄陽歌》
    17.讀書貴精熟。

    明·胡居仁《居業錄·學問》。本句大意是:讀書以精讀、熟讀為難能。該名句強調讀書以精熟為貴,反對貪多不化。讀書以精熟為貴,是古人讀書經驗的總結,生吞活剝、一目十行的讀書方法,不可能理解書中的要義,因而不可能化為技能,也不可能付之實踐。因此,“精”讀雖然數量少,“熟”讀雖然用時多,卻是最有效的讀書法。此句言簡意賅,通俗易懂,容易言之于口,故常為世人所稱引。

    明代理學家 胡居仁 《居業錄·學問》
    18.為學心難滿。

    唐·項斯《送歐陽袞之閩中》。本句大意是:做學問的人對于知識的追求永遠不會滿足。此條寫出了做學問的人那種孜孜以求,永不滿足,永不放棄追求的科學求實精神。寥寥五字,既有形象性,又有哲理性,形式上它寫一種心理,內容卻是種強烈的感人的精神,因此內蘊是極豐富的。

    唐代詩人 項斯 《送歐陽袞之閩中》
    19.草嫩鹿添茸。

    宋·趙師秀《翠巖寺》。茸(róng榮):鹿茸,帶細毛的初生的鹿角。本句大意是:小鹿吃著鮮嫩的青草,長出了帶茸毛的嫩角。食嫩草,添鹿茸,表現了小鹿的生長規律,透出一股清新之氣,有很強的感染力。

    南宋詩人 趙師秀 《翠巖寺》
    20.黃花如散金。

    晉·張翰《雜詩》。黃花:菊花。本句大意是:黃燦燦的菊花開滿大地,宛如散落在地上的金子。菊花高潔豐麗,傲霜怒放,為秋日的景色增添了異彩。菊花是我國的傳統名花,在兩干五百年前的古籍中就有關于菊花的記載,在中國十大名花的評比中它榮居第三。菊花品種很多,花色紛呈,而黃色居多,因此又習慣稱它為“黃花”。張翰《雜詩》用散金比喻紛呈的黃菊,鮮明生動,為人稱道。唐人曾以~作為科舉考試的命題,李白也有“張翰黃花句,風流五百年”的詩句,更增加了它的知名度,現在仍可用來形容遍開的黃菊。

    晉代學者 張翰 《雜詩》
    21.平地一聲雷。

    明·臧懋《元曲選·馬致遠四》。本句大意是:平地上突然爆發一聲響雷。~本是形容從地面突然響起的雷聲,如蘇軾《有美堂暴雨》詩所寫“游人腳底一聲雷”,后常用以比喻突然發生的重大變故。戲曲小說常用此語。

    明代文人 臧懋 《元曲選·馬致遠<薦福碑>四》
    22.至寶不雕琢。

    明·許學夷《詩源辨體》卷二十四 至寶:極好的寶物。極好的寶物不需要加工。

    明代詩論家 許學夷 《詩源辨體》
    23.文高由識高。明代學者 王文祿
    24.土虛木必搖。清代醫學家 尤在涇
    25.書肇于自然。東漢文學家、書法家 蔡邕
    26.人以巧勝天。林逋,被后人稱為和靖先生,北宋隱逸詩人 林和靖
    27.鳥有比肩行。唐代詩人 劉叉
    28.逐鹿者不顧兔。

    漢·劉安《淮南子·說林訓》。逐:追趕。顧:回頭看。本句大意是:追趕鹿的人,顧不上看兔子。此句是說,狩獵者在追逐大獵物時,往往顧不上獵捕小獵物。從積極方面理解.這樣作目標專一,窮追猛打,定可達到目的,不至于犯顧此失彼,撿了芝麻丟了西瓜的錯誤。從消極方面理解,這樣作缺乏統盤考慮,不能做到統籌兼顧,因而收效也不理想。

    西漢皇族淮南王 劉安 《淮南子·說林訓》
    29.割雞焉用牛刀。

    春秋·孔子《論語·陽貨》。焉:哪里。本句大意是:殺雞哪里用得著牛刀!牛刀用來宰牛,而雞乃小禽,故殺雞不必動用牛刀。此句比喻辦小事不必花太力氣,或大材不應小用。也有以“割”作“殺”的。

    春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人 孔子 《論語·陽貨》
    30.欲投鼠而忌器。

    漢·班固《漢書·賈誼傳》。本句大意是:想擲東西打老鼠,但又怕損壞了器物。《漢書·賈誼傳》:“里諺曰:‘~’,此善諭也,鼠近于器,尚憚不投,恐傷其器,況于貴臣之近主乎!”意思是權貴接近君主,受到寵信,恐怕打擊了權貴會得罪君主。本句常比喻想除去惡勢力但又有所顧忌,不敢放手去干。

    東漢歷史學家 班固 《漢書·賈誼傳》
    31.遠親不如近鄶。

    元·秦簡夫《東堂老曲》。本句大意是:住在遠處的親人不如近在眼前的鄰居。這句俗語是人們在長期社會生活中的經驗總結,現在仍有現實意義。人們在現實生活中總會遇到一些諸如突發急病、不測災難等需要別人立即幫助的事,雖有親人卻不在身邊.無濟于事;而近門鄰居則可以給予及時而有效的幫助,以解決燃眉之急,因此說“~。’人們在說明睦鄰關系的重要性,調解鄰居關系不和時常常說這句話,引用率頗高。

    元代戲曲作家 秦簡夫 《東堂老曲》
    32.喜怒不形于色。

    唐·房玄齡《晉書·阮籍傳》。本句大意是:內心的喜怒哀樂從不在臉上表現出來。阮籍容貌出眾,氣宇軒昂,性格孤高,但他在政治上非常謹慎,~,因此能在政治極其黑暗的魏、晉之交,一次次地避禍全身。此句以直陳的手法表現人物“至慎”的性格,言簡意賅,生動準確。自《晉書·阮籍傳》與《北齊書·王琳傳》之后,~成為表現人物性格穩重,城府較深的常用語。

    唐朝開國宰相 房玄齡 《晉書·阮籍傳》
    33.東風輕扇春寒。

    金·段克己《望月婆羅門引》。本句大意是:東風輕輕地吹動著春寒。詩句形象而生動地表現了初春天氣剛剛轉暖,東風猶帶寒意的時令特點。“輕扇”二字巧妙、別致,仿佛春寒是被東風輕輕吹起來似的。本句可用于描寫早春乍暖還寒的氣象。

    金代文學家 段克己 《望月婆羅門引》
    34.至巧出于至平。

    清·彭士望《九牛壩觀角抵戲記》極其精巧往往出自于極其平常。即不是刻意雕琢所能濟事的。

    明末清初文學家、隱士 彭士望 《九牛壩觀角抵戲記》
    35.知識改變命運。長江實業集團有限公司董事局主席兼總經理 李嘉誠
    36.于患難風豪杰。

    清·魏禧歌頌友誼,相當于患難見真情

    明末清初散文家 魏禧
    37.飲水者懷其源。南北朝文學家 庚信
    38.學必以德為本。元代哲學家 吳澄
    39.無虛不能作眩。明代醫學家 張介賓
    40.危莫危于任疑。

    宋·張商英(世上的)危險沒有比任用自己懷疑的人更危險的了。

    北宋大臣 張商英
    41.強取不如節用。明代官員 章懋
    42.不教一日閑過。20世紀著名畫家和書法篆刻家 齊白石
    43.不患踐言之難。元代文學家 蘇天爵
    44.不怕官,只怕管。

    明·施耐庵《水滸傳》第二回。官:官吏。管:管理,管轄,這里指管得著自己的人。本句大意是:不怕上面的大官,只怕直接管轄自己的頂頭上司。這兩句說明不管官有多大,如果不能直接管住自己,約束力就不那么大,就不必害怕;相反,官職再小,甚至不是官,但只要能直接管住自己,就必須小心對待。選兩句說明頂頭上司的威力,在當今仍有現實意義,常被引用。

    元末明初文學家 施耐庵 《水滸傳》
    45.女子無才便有德。

    明·張岱《公祭祁夫人文》引明人陳眉公語。本句大意是:女子沒有才能就是最好的德行。重男輕女,歧視婦女是封建社會極不合理的社會現象之一。陳眉公說:“丈夫有德便是才,~。”此謬論一出,流毒很廣,影響深遠。~在目杜會已經成為人們的口頭彈,成為當時衡量婦女德行的一種標準。它公然提倡婦女溫順無能,依附男姓,是扼殺婦女聰明才智的精神鴉片。可引來說明舊社會對婦女的歧視。此句亦作“女子無才便是德”。

    明末清初文學家 張岱 《公祭祁夫人文》
    46.匿病者不得良醫。

    漢·董仲舒《春秋繁露·執贄》。匿(nì逆):隱藏。本句大意是:隱瞞自己疾病的人,得不到好醫生治病。再好的醫生,總得知道病人的癥狀,才能診斷病情,對癥下藥;如果隱瞞自己的疾病,醫生不知病情,如何診斷?病人當然也就得不到良好的治療了。同樣的道理,人如果隱瞞自已的缺點錯誤,別人無從知道,也就得不到中肯的批評和指點,無從改正缺點。本句可用來告誡人們不能諱疾忌醫。

    西漢哲學家 董仲舒 《春秋繁露·執贄》
    47.善之端而止之也。

    宋·王安石《禮樂論》。遷怒:指把怒氣轉移到別人身上。隸者己:指在自己身上尋找原因。諸,之于。貳(èr二)過;同樣的錯誤犯第二次。端:開頭。這幾句大意是:不轉移怒氣,就要在自己身上尋找原音;不犯同樣的錯誤,就要在錯誤開始的時候就制止它。“不遷怒,不貳過”本是孔子贊揚顏回的話,認為這是~種難得的修養,王安石在這里進一步作了闡發。他認為,要做到“不遷怒”,就要勇于反躬自省,在自已身上尋找致怒的原因;要做到“不貳過”,就要將錯誤克服在發端之時。前者要求人們善于自我檢查,后者要求人們勇于及時改過,可引以自勉,,

    北宋政治家、文學家 王安石 《禮樂論》
    48.名心勝者必作偽。

    清·李惺《冰言》。作偽:弄虛作假。本句大意是:名利心重的人一定要弄虛作假。在現實生活中,不乏為了沽名釣譽而弄虛作假的人。~告訴我們要注意這些追名逐利的偽君子,切不可委以重任;也可用以警告那些“名心重者”,讓他們抑制私欲。不要用不正當的手段獵取名利,以致最后落得身敗名裂。

    清代教育家 李惺 《冰言》
    49.躁則妄,惰則廢。

    宋·蘇軾《鳳鳴驛記》。躁:急躁。妄;妄為。廢:荒怠。這兩句大意是:急躁了便容易輕舉妄動,懶惰了學業事業都會荒廢。蘇軾在‘鳳鳴驛記》一文中說:“~。既妄且廢,則天下之所以不治者,常出于此”。可見此二句意在教誨人們應戒驕戒躁,刻苦勤奮。韓愈《進學解》有“業精于勤,荒于嬉”的名言,古諺有“一生之計在于勤”的訓喻,均可作此二句的注解。~二句點出青年人易犯的兩種毛病,言筒意賅,可用作座右銘。

    北宋文學家 蘇軾 《鳳鳴驛記》
    50.君子必慎其獨也。

    西漢·戴圣《禮記·大學》。慎其獨:在獨處無人時.對自己的行為謹慎不茍。本句大意是:君子在一個人獨處的情況下,行為也要謹慎不茍。“慎獨”一詞即從此來。一個人要保持美好的品德,不須要別人監督,也不是為了做給別人看的。那些表里不一,陽奉陰違.具有雙重人格的兩面派人物,當引此名句為戒。

    西漢學者 戴圣 《禮記·大學》
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