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    元朝名言警句 歷史

    元朝歷史:(公元1271年~1368年),又稱大元,是中國歷史上第一個由少數民族(蒙古族)建立并統治全國的封建王朝。1206年成吉思汗建立蒙古汗國。1271年忽必烈改國號為“大元”,取《易經》中“大哉乾元”之意。1279年統一全國。元朝的疆域空前廣闊,今天的新疆、西藏、云南、東北、臺灣及南海諸島,都在元朝統治范圍內。1368年被朱元璋建立的明朝滅亡。北遷的元政權退居漠北,仍沿用大元國號,與明朝對峙,史稱“北元”。直至1402年才去元國號并改國號為“韃靼”。元朝自忽必烈定國號起,歷十一帝98年。

    元朝名人名言

    1.銀樣镴槍頭。 元朝名言

    元·王實甫《西廂記》第四本第二折。镴(Ia辣):是一種鉛錫合金,色似銀,亮而軟。本句大意是:外表是銀子做的,實際是鑲做的槍頭。~比喻中看不中用。后人用此語來比喻虛有其表,其實無用、無能的人或物。

    元代雜劇作家 王實甫 《西廂記》
    2.遠親不如近鄶。

    元·秦簡夫《東堂老曲》。本句大意是:住在遠處的親人不如近在眼前的鄰居。這句俗語是人們在長期社會生活中的經驗總結,現在仍有現實意義。人們在現實生活中總會遇到一些諸如突發急病、不測災難等需要別人立即幫助的事,雖有親人卻不在身邊.無濟于事;而近門鄰居則可以給予及時而有效的幫助,以解決燃眉之急,因此說“~。’人們在說明睦鄰關系的重要性,調解鄰居關系不和時常常說這句話,引用率頗高。

    元代戲曲作家 秦簡夫 《東堂老曲》
    3.治以教化為本。元朝末期政治家,軍事家 脫脫 《宋史·蕭服傳》
    4.學必以德為本。 元朝名人名言元代哲學家 吳澄
    5.無痰則不作眩。元代醫家 朱震亨 《丹溪心法》
    6.不患踐言之難。元代文學家 蘇天爵
    7.官官相為倚親屬。 元朝名言

    元·關漢卿《包待制三勘蝴蝶夢》第二折。為:助。本句大意是:官與官相互回護相互依靠,如同親屬一樣。本句也有縮寫為“官官相為”、“官官相衛”、“官官相護”的,可用以揭露做官的互相庇護。

    元代雜劇作家 關漢卿 《包待制三勘蝴蝶夢》
    8.船到江心補漏遲。

    元·關漢卿《救風塵》第一折。本句大意是:船行到江心時才去修補語洞,就太遲了。漏船當然是在岸邊停泊時就要修理完好,才能行駛;到了江心才修,已經無濟于事,水波洶涌,事不由人,難免船翻人亡。這句多用于比喻事前考慮不周,發現問題過遲,已無法挽回;也可用以提醒人們發現問題要及早補救。

    元代雜劇作家 關漢卿 《救風塵》
    9.寒猿啼斷西巖月。

    元·周權《冷泉亭》。本句大意是:夜色寒冷,猿啼不止,一直到夜月消失在西邊的山巖之后。夜深了,天冷了,只有西天桂著一輪孤月,那猿不知是因為寒冷,還是因為孤清難耐,一直在不停地啼叫著、啼叫著,月兒不堪聽,也默默地消失在西巖之后。此情此景,是引起了詩人思鄉的孤寂,還是失意的凄愁,抑或是莫名的悵惘種種意緒,盡在不言之中。

    元末詩人 周權 《冷泉亭》
    10.好雨依時抵萬金。 元朝名人名言

    元·王惲《過沙溝店》。依時:適時。本句大意是:適時而來的好雨價值萬金。這句寫出了及時雨的可貴和人們久旱盼雨時的心情。可用于對及時雨的贊美,也可用來比喻人們急需某種東西而忽然得|比什么都貴重。

    元朝詩人 王惲 《過沙溝店》
    11.學詩須識味外味。揭奚斯 元代文學家 字曼碩 揭曼碩
    12.事前要思免后悔。元代雜劇作家 關漢卿
    13.農,天下之大本。 元朝名言元代農業機械學家 王禎
    14.凡政皆務以利民。元朝末期政治家,軍事家 脫脫 《宋史》
    15.一朝天子一朝臣。

    見元·金仁杰《追韓信》 明·湯顯祖《牡丹亭·虜諜》。朝(cháo潮):朝代,這里指某一個皇帝統治的時代。天子:皇帝。這兩句大意是:換一個皇帝,就要換用一班大臣。現多指一個人上臺,下面的工作人員就另外換一批。封建時代任人唯親,每一個皇帝多是任用自己的親信,所以換一個皇帝,朝中的大臣也勢必跟著被調換。這兩句話往往用來揭露封建時代任人唯親的弊病,至今仍有警戒意義。

    元代學者 金仁杰 《追韓信》
    16.文有大法,無定法。 元朝名人名言元初名儒 郝經
    17.天馬行空而步驟不凡。

    元·劉廷振《薩天錫詩集序》。天馬:神馬,喻杰出人才。本句大意是:(薩天錫的詩)氣魄恢弘,好像天馬行空,風馳電掣,不同凡俗。這是一個可用來比喻詩文風格,也可用來褒揚人物的名句。“天馬行空”形象鮮明,意境空靈,頗有神韻,喻人喻物,皆能給人以美的聯想。

    元代文人 劉廷振 《薩天錫詩集序》
    18.大凡讀書,不能無疑。

    元·趙孟頫《葉氏經疑序》。大凡:大抵。本句大意是:大體上說,讀書就不能沒有懷疑與疑問。此條原文說:“~,讀書而無所疑,是蓋于心無所得故也。”古人讀書,講究獨立思考,不盲聽盲從。他們認為,讀書無疑即無所得,道理是深刻的。正確的讀書方法是一邊學習,一邊獨立思考,發現問題。這樣,才能有所發現,有所發明。此條語言樸素、平易,然而說理深刻,寓有哲理,多為后人引用。

    元代畫家 趙孟頫 《葉氏經疑序》
    19.熟讀精思,攻苦食淡。 元朝名言

    元·脫脫等《宋史·徐中行傳》。精:精深,專一。這兩句大意是:反復爛熟地閱讀,精深專一地思考,治學不辭艱苦,飲食極其清淡。~是形容徐中行刻苦間讀胡璦所授經術的情景。《宋史·徐中行傳》:“(中行)得(胡)璦所授經,~,夏不扇,冬不爐,夜不安枕者逾年。”讀經至于“熟”,深思至于“精”,工夫下得刻苦,生活極為清淡,能作到如此地步,自然能得其要旨,領會其意蘊了。后來人們常以“熟讀精思”形容反復閱讀和精心思考相結合,以期領會精微要義;用“攻苦食淡”形容刻苦自勵,意志堅定。

    元朝末期政治家,軍事家 脫脫 《宋史·徐中行傳》
    20.千軍易得,一將難求。

    元·馬致遠《漢宮秋》。這兩句大意是:千軍萬馬比較容易組織起來,一個優秀的將領卻很難找到。這是漢元帝的一句唱詞,卻道出了軍事上一條重要的經驗,即良將難覓。因為將領是全軍的統帥。士兵的靈魂。主帥的一個錯誤判斷,可以導致全軍覆沒,甚至危及社稷江山,而主帥的一個果斷,正確的決定,可以力挽狂瀾,使江山轉危為安。因而擇將必須慎之又慎,而一個優秀的將領又極難發現。此句常用來說明杰出的將領難以發現,必須注意尋求。

    元代戲劇家 馬致遠 《漢宮秋》
    21.一人拼命,萬夫難當。

    元·關漢卿《單刀會》。這兩句天意是;一個人拼命作戰,一萬個人也難以抵當。此二句談士氣的重要。一個人若下定必死的決心,一定無所顧忌。兵法說“必死則生,幸生則死”(見《吳子·治兵)就是這個道理。此二句形容士氣的重要,全軍都能以死相拚,視死如歸,就可以勇奪三軍。

    元代雜劇作家 關漢卿 《單刀會》
    22.養軍千日,用軍一時。 元朝名人名言

    元·馬致遠《漢宮秋》。這兩句大意是:長期培養軍隊,以應一時之急需。此二句強調軍人在關鍵時刻應持的態度。作者認為軍人平時受國家供養,訓練,不讓他們干其它工作,為的是一旦國家需要,就能奮不顧身地報效國家。此二句也作“養兵千日,用兵一時”,用以強調軍人的義務和責任,或表示“有備無患”、“安不忘危”的思想。

    元代戲劇家 馬致遠 《漢宮秋》
    23.三冗不去,不可為國。

    元·脫脫等《宋史·宋祁傳》。三冗:指天下有定官而無限員,天下廂軍不任戰而耗衣食,僧道日益眾多而無定數。為國:治理好國家。這兩句大意是:不把三種多余的人員去掉,就不能把國家治理好。這是宋祁給宋仁宗趙禎上疏中的兩句話。宋朝為了加強中央集權,防止分裂割據.以高官厚祿為條件,解除將領及藩鎮兵權,從中央到地方,官職雖是一定的,但官員沒有限制,吏治混亂;除京師正規軍禁軍外,各州還招募大量廂軍,國家供養了一支龐大而不能作戰的軍隊;不從事生產的和尚、道士也日益增多,不加節制。“三冗”的存在,消耗了國家大量的財政開支,形成了宋代積弱積貧的嚴重局面。針對這些政治弊端,宋祁提出了罷還僧道,驅散廂軍、裁減冗官的主張,以期改變宋朝的孱弱局面。這些卓有見地的政治主張,也可供后世人作為借鑒。

    元朝末期政治家,軍事家 脫脫 《宋史·宋祁傳》
    24.得土地易,得人心難。

    元·脫脫等《朱史·楊茼俸》。兩句大意是:攻城掠地,“強力可得,相對來說比較容易,而要得到人心,使人心信服,進而得到人民的擁戴,則很困難。”宋寧宗時,北方金人控制區因鬧災荒,大批人投奔到南宋來,南宋守邊官吏拒不接待還射殺他們。楊簡針對此事說了選樣的話,表現出楊筒重民、愛民的思想。

    元朝末期政治家,軍事家 脫脫 《朱史·楊茼俸》
    25.人海闊,無日不風波。 元朝名言

    元·姚燧《中呂陽春曲》。這兩句大意是:人海廣闊,無論什么時候都會有風波。人多事多。茫茫人海,蕓蕓眾生,心性各異,追求不同.更兼善惡正邪之殊,隨時都會有矛盾和斗爭發生。這兩句以海之闊來比人之多,以海之風波無體無止來比人類社會時時都有矛盾斗爭,比喻非常恰當,多用來感嘆人世的復雜。

    元代文學家 姚燧 《中呂陽春曲》
    26.名標青史,萬古流芳。

    元·紀君祥《趙氏孤兒》第二折。標:寫明。青史:史書,古人在青竹簡上記事,故稱青史,留:保留。芳:芳香。這兩句大意是:美名載入史冊,千秋萬代被人傳揚。《趙氏孤兒》寫春秋時晉國權臣屠岸賈殺賢臣趙盾全家,井搜捕孤兒趙武;跟趙家友善的民間醫士程嬰和正直老臣公孫杵臼,共謀救出孤兒,為趙家報了仇。~兩句是程嬰從宮中救出初生的孤兒,交托給公孫杵臼時說的話:“老宰輔(指公孫忤臼),你若存的趙氏孤兒,當~。”這兩句常用來形容人的功勞很大,已被寫進史冊,將美名永傳。

    元代雜劇作家 紀君祥 《趙氏孤兒》
    27.自律不嚴,何以服眾?元代散曲家 張養浩 《風憲忠告》
    28.真情常在,虛脾終敗。 元朝名人名言

    元·張養浩《述懷》為人真誠,就能永遠得到別人信任;為人虛偽,最后必然失敗。

    元代散曲家 張養浩 《述懷》
    29.一波未平,一波又起。元代詩人 楊載
    30.廉能清正,奉公守法。元代散曲作家 曾瑞
    31.勵精圖治,將有大為。 元朝名言元朝末期政治家,軍事家 脫脫 《宋史》
    32.達人遠見,不與物爭。元代學者 許名奎 《勸忍百箴》
    33.寸土尺樹,天然可愛。元代學者 吳萊
    34.上有天堂,下有蘇杭。 元朝名人名言

    元·奧敦周卿《雙調蟾宮曲二首》其二。蘇杭:蘇州、杭州。這兩句大意是:天上有天堂,人間有蘇、杭。詩句贊美蘇州、杭州風景之秀麗可與天堂相媲美。曲子全文是:“西湖煙水茫茫。百頃風潭,十里荷香。宜雨宜晴,宜西施淡抹濃妝。尾尾相銜畫舫,盡歡聲無日不笙簧。春暖花香,歲稔時康。真乃~。”天堂,是人們向往憧憬而又難以涉足的地方,而蘇、杭則是現實存在,人皆可往的去處。這兩句寫人間的蘇杭猶如無上的天堂,不僅一語道盡蘇杭的美好,而且還增加了蘇杭的吸引力和神秘感,使人們產生了到蘇、杭一游的急切欲望,加之它生動易記,瑯瑯上口,家喻戶曉,蘇、杭也因之名聲更大。

    元初女真族人,元散曲前期作家 奧敦周卿 《雙調蟾宮曲二首》
    35.勞于讀書,逸于作文。元代著名的學者、詩人和教育家 程端禮
    36.小事糊涂,大事不糊涂。

    元·脫脫《宋史·呂端傳》。這兩句是宋太宗用以評價呂端的話。這種為人處世的態度。至今仍有其積極意義。可用來形容那種不斤斤于瑣屑之事,而對重大問題卻非常清醒的人。

    元朝末期政治家,軍事家 脫脫 《宋史·呂端傳》
    37.文約而義薄,辭近旨遠。 元朝名言元朝詩人 方回
    38.誠以待物,物必應以誠。元朝末期政治家,軍事家 脫脫 《宋史》
    39.關節不到,有閻羅包老。

    元·瞪脫·阿魯囝《朱史·包捶傳》。關節:行賄請托。閻羅:梵文“閻魔羅閣”的譯音.迷信者以為是主管地獄的神,也稱“閻羅王“、“閻王”,此處比喻包拯。這兩句大意是:有像閻羅王一樣鐵面無私的包拯在,靠行賄請托是無濟于事的。包拯是宋代有名的剛直不阿的宰相,他執法如山,不徇私情,貴戚宦官都不敢私通關節,當時人們便以“~”來形容包拯的正直清廉。可用來贊頌那種堅決抵制行賄請托等不正之風的領導者。

    元朝末期政治家,軍事家 脫脫 《朱史·包捶傳》
    40.先下手為強,后下手為殃。 元朝名人名言

    元·紀君祥《趙氏孤兒》第四折。殃:禍害。這兩句大意是:先動手的占優勢,后動手的遭禍害。雙方敵對,在對方還沒有準備好之前先動手,可以取得優勢;相反,后動手的,往往處于被動地位,要吃虧。也有以后一個“為”字作“遭”字,或單說“先下手為強”的。這兩句多用來勸人抓緊時機,及早動手。

    元代雜劇作家 紀君祥 《趙氏孤兒》
    41.花有重開日,人無再少年。

    元·關漢卿《竇娥冤·楔子》。這兩句大意是:鮮花調謝了來年還有重展風采的日子,人衰老后卻再也不能回到少年時代了。此句先言它物以引起所詠之事,采用既比且興的手法,通過“花”與“人”的對比,表現出莫大的遺憾。這遺憾是對生命與生活的極度熱愛與留戀。花草本非有價值的東西,但凋謝后還有“重開”之日,然而,作為萬物靈長的人,青春一去,卻再無年步之望,該是何等的悲哀!此句語言精粹,對比鮮明,感情濃重,先由花及人,又由人而連及人生的感想,通過微妙的心理活動表現出強烈的主體意識。

    元代雜劇作家 關漢卿 《竇娥冤·楔子》
    42.千金何足惜,一士固難求。

    元·迺賢《南城詠古》。士:有才能的人。這兩句大意是:千金有什么可惜,一個有才能的凡原本是難以求得的。相傳燕昭王渴望中興,深探認識到人才的重要,曾于易水南筑臺,置千金于其上,以延請天下士。作者詠唱~,就是以“千金”與“一士”相對比,以強烈的反差襯托士之難求可貴。千金只不過千金而已,而燕昭王招徠人才,得一樂毅,任為亞卿,率軍擊破齊國,下齊七十余城,使燕國成為戰國七雄之一,成就千秋功業,足見“一士”比“千金”貴重得多。這種對比襯托的表達方法可以學習,也可用此名句論說有才能的人的難得與可貴。

    元代回族詩人 迺賢 《南城詠古》
    43.愧乏經濟才,徒然守章句。 元朝名言

    元·王蒙《暮宿田家作》。經濟:經世濟民,治理國家。徒然:白白地。這兩句大意是:我自愧沒有治國濟民的才干,只會白白地守住經書文章死讀。這首詩是作者暮宿田家時有感于兵戈未息,賦稅日重,農民生計困苦而作,末四句是:“我愿息兵戈,海宇重農務。~”,反映了一個正直士大夫對農民的同情,對時局的關懷而又無可奈何的心情。

    元朝畫家 王蒙 《暮宿田家作》
    44.鴻雁飛南北,關河隔弟兄。

    元·薩都剌《寄舍弟天與》。關河:泛指一般關隘山河。這兩句大意是:鴻雁猶可南北相飛,而我們弟兄卻被遙遙關河隔絕。詩句用鴻雁之南北相飛反襯弟兄之關河相隔,在人不如雁的慨嘆中抒發深沉的手足之情。可化用以寫千里迢迢,關山相阻之思念。

    元代詩人,畫家,書法家 薩都剌 《寄舍弟天與》
    45.芳橫無終日,貞松耐歲寒。

    元·關漢卿《望江亭中秋切鲙》雜劇第一折。這兩句大意是:芳艷的術槿花不到一天就會凋謝,而堅貞的青松經受歲末嚴寒也不減翠色。作者用比喻說明富貴、優裕條件下的愛情往往不會牢固持久,而經歷了艱苦的磨難愛情就能久遠。這兩句從唐代劉希黃“愿作貞松千歲古,誰論芳槿一朝新”的詩意中化出,可用于贊美堅貞持久的愛情。

    元代雜劇作家 關漢卿 《望江亭中秋切鲙》
    46.空庭疏雨后,四壁亂蛩鳴。 元朝名人名言

    元·劉詵《對客暮坐》。這兩句大意是:傍晚時分,一陣微雨過后,在空闊的庭院四壁,一群蟋蟀正在雜亂地鳴叫。詩句采用了以靜襯動的手法。雨后的庭院空曠寂寥,闃無人聲,只有蟋蟀在四壁爭先恐后地亂鳴,顯得分外聒噪。可用來描寫亂蛩的鳴聲。

    元代音樂家 劉詵 《對客暮坐》
    47.老蠶或雪繭,吐絲亂紛紜。

    元·趙孟頫《題耕織圖》。這兩句大意是:長老的蠶要結出雪白的繭,正在慢慢地紛紜不斷地吐絲。老蠶要吐絲結繭,為了結成這個厚厚的絲繭,它需要不停地吐絲,耗盡自己的生命和形體,正所謂“春蠶到死絲方盡”。“紛紜“二字,寫出了蠶吐絲的繁多和辛勞。這兩句可用于寫蠶結繭,也可用來比喻人到老時成就紛出,碩果累累。

    元代畫家 趙孟頫 《題耕織圖》
    48.三月蠶始生,纖細如牛毛。

    元·趙孟頫《題耕織圖》。這兩句大意是:三月里蠶剛剛生出來,體形細得像牛毛一樣。蠶在三月出生,剛孵化出來的幼蠶體形十分細小,如果不太注意,幾乎發現不了。詩人以纖細的牛毛來比喻,非常恰當。兩句把蠶生的時節和體形,交代得既具體又形象。

    元代畫家 趙孟頫 《題耕織圖》
    49.鶴立花邊玉,鶯啼樹杪弦。 元朝名言

    元·張養浩《慶東園·即景》。樹杪(miǎo秒):樹枝的細梢。這兩句大意是:白鶴挺立在花邊像玉雕般清麗,黃鶯啼叫于樹梢如弦樂般動聽。鶴潔白而竦身,故用“立”用“玉”繪其挺然玉立之姿;鶯常啼而悅耳,故用“啼”用“弦”狀其婉轉如樂之聲。詩人抓住特點寫出了鶴、鶯的神韻,可見煉字的重要。

    元代散曲家 張養浩 《慶東園·即景》
    50.桂花留晚色,簾影淡秋光。

    元·倪瓚《桂花》。桂花:即木犀,秋季開花,花簇生于葉腋,花極芳香。留晚色:秋日眾花早已紛謝,桂花晚開,故曰留晚色。這兩句大意是:晚開的桂花,把它的姿色留給涼爽的三秋季節,在簾外的月光里,灑下它疏淡的影子。這是倪瓚七律《桂花》的首聯,這首詩寫詩人由看到桂花而引起的故園之思。~可用于詠月下秋桂。

    元代畫家,詩人 倪瓚 《桂花》
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