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    唐朝名言警句 歷史

    唐朝歷史:(618—907年),是中國歷史上統一時間最長,國力最強盛的朝代之一。618年由隴西李氏建立,定都長安。627年,唐太宗李世民登基后開創了“貞觀之治”,唐高宗以后武則天以周代唐(690-705)。712年唐玄宗李隆基即位,開創了全盛的“開元盛世”,安史之亂后,國力日趨衰敗。唐朝時同突厥、回紇、吐蕃、靺鞨關系密切,對外交流頻繁,與天竺、新羅、日本和西方國家均有往來。政治制度也有所創新與完善,成為后世模板。唐詩、科技、文化藝術極其繁盛,具有多元化的特點。唐朝共歷289年,20位皇帝,907年亡于農民戰爭。

    唐朝名人名言

    1.以形寫神。 唐朝名言

    唐·張彥遠《歷代名畫記》卷五載東晉顧愷之語。本句大意是:通過形貌寫出精神。人的外形容易描繪,而精神難以刻畫,因此繪畫以“神似”為貴,但精神又必須通過外貌才能表現出來,所以說繪畫要~。

    唐代畫家 張彥遠 《歷代名畫記》
    2.強學力行。唐代文學家 韓愈
    3.惠言若金。唐代詩人 儲光羲
    4.交情老更親。 唐朝名人名言

    唐·杜甫《奉簡高三十五使君》。高三十五:指詩人高適,三十五是高適的行第。本句大意是:朋友之問的交情,到了老年歷時愈久就更加親密。高適到蜀州任刺史時,杜甫見到了老朋友分外高興,寫丁這首詩。~現在仍可用于反映交情越老越親密。

    唐代詩人 杜甫 《奉簡高三十五使君》
    5.志同而氣合。

    唐·韓愈《徐泗毫三州節度掌書記廳石記》。氣合:意氣投合。本句大意是:彼此理想志趣一致,意氣感情投合。這一句和《三國志·魏志·陳思王植傳》說的“道合志同”意思一樣,現在多寫作“志同道合”,用以表示朋友之間的信仰、志向及所從事的事業相同。

    唐代文學家 韓愈 《徐泗毫三州節度掌書記廳石記》
    6.自知者為明。

    唐·韓愈《復忘賦》。本句大意是:全面了解自己的人是聰明人。早在春秋時期,老子就說過“自知者明,自勝耆強”,韓愈此句即由此而來。人往往不能正確認識自己,容易夸大自己的優點和長處,以致盲目自滿,固步自封;如能更多地看到自己的缺點和不足,就能經常警戒,謙虛謹慎。這句話被后世引為“自知之明”;有了這種“自知之明”,才能揚長避短,在事業上做出成就來。

    唐代文學家 韓愈 《復忘賦》
    7.文章憎命達。 唐朝名言

    唐·杜甫《天末懷李白》。文章:指詩文創作。憎:厭惡。命達:命運顯達,指官運亨通。本句大意是:好文章總是憎惡作者命運顯達(意即能寫出好文章的人,總是命運多舛,仕途坎坷的人)。~和“詩窮而后工”異曲同工,都說明在不合理的封建社會里,飛黃騰達、養尊處優的人寫不出有價值的文章來,而沉淪下位、遭貶受辱的作家,才會創作出反映現實、流傳后世的優秀作品,屈原、司馬遷、曹植、李白、杜甫、蘇軾、關汗卿、曹雪芹等卓有成就的作家,都證明了這一文學觀象。此句可用于對遭遇坎坷的作家表示同情,也用于說明遭遇不幸的作家常常可以創作出立意不凡的不朽作品。

    唐代詩人 杜甫 《天末懷李白》
    8.時光速流電。

    唐·李白《贈漢陽》。本句天意是:時光急逝,像流光閃電一樣迅速。此名句以一個濃縮句表現作者對時光的感嘆,反映詩人的惜時之情。在現實生話中,時間是一個看不見、摸不著而又無時不在的無形無象的東西。它主宰著萬物成長的命運,與人生關系極為密切。因此,它成為從生活到文學創作中人們最關心的對象之一,對于這一抽象的東西,人們習慣以具體的形象加以表現,這樣可以增強直觀性與詩文的形象性,更便于說理,更易于抒情,更容易為人接受。~即采用了比喻的手法,通過人們對閃電稍縱即逝的具體體驗來感受時光的瞬間即逝,不失為一個巧妙的比喻。另外,此句句式新穎,使詩句不但蘊涵增大,而且富有新意,給人以形式上的美感。

    唐代詩人 李白 《贈漢陽》
    9.為學心難滿。

    唐·項斯《送歐陽袞之閩中》。本句大意是:做學問的人對于知識的追求永遠不會滿足。此條寫出了做學問的人那種孜孜以求,永不滿足,永不放棄追求的科學求實精神。寥寥五字,既有形象性,又有哲理性,形式上它寫一種心理,內容卻是種強烈的感人的精神,因此內蘊是極豐富的。

    唐代詩人 項斯 《送歐陽袞之閩中》
    10.板蕩識誠臣。 唐朝名人名言

    唐·吳兢《貞觀政要·忠義》。板蕩:《板》、《蕩》是《詩經·大雅》中的兩篇。譏刺周厲王無道,敗壞了國家。后以“板蕩”代指政局變亂,社會動蕩。誠臣:真誠為國的臣子。本句大意是:只有在臣家動蕩變亂的危難時刻,才能識別出誰是真誠為國的忠臣。表述在危難時刻才能識別人的時候,可借用此句。后人還常用“天下板蕩”來形容國事動蕩,戰亂不息。

    唐代史學家 吳兢 《貞觀政要·忠義》
    11.獨恥事干謁。

    唐·杜甫《白京趕奉先縣詠懷五百字》。干謁(ye頁):國有所求而討好有權勢的人。本句大意是:自己把那種討好奉迎有權勢的人的行為,看作是可恥的。可用來描寫那些正直的、不肯趨炎附勢的人。

    唐代詩人 杜甫 《白京趕奉先縣詠懷五百字》
    12.干請傷直性。

    唐·杜甫《早發》。干請:有所請求而干謁。直性:耿直的本性,本句大意是:有所企求而去請求接見,損害了我耿直的本性。《早發》詩抒寫了詩人為奔走謀生而匆匆早發的嘆息。詩人說:“側聞夜來寇,幸喜囊中凈。艱危作遠客,~”。前二句頗為幽默,后二句可謂傷心之極。杜甫認為自己既不能抗節高隱如怕夷、叔齊受首陽之窮餓,又不屑屈己逢人如張儀、蘇秦之朝秦而暮楚.但艱危作客,在現實生活的逼迫下,又不得不去干請,不得不違背自己的處世原則,違背自己的良心,去請求接見。此句生動地寫出一個被扭曲了的心靈在痛苦的深淵中拼命掙扎的軌跡,讀之令人對杜甫“沉郁頓挫’的藝術風格,精練的語言贊嘆不已。可用以抒發不得不去作些委屈違心之事時的心情,或說明作委屈違心之事,將會有損一個人的耿直本性。

    唐代詩人 杜甫 《早發》
    13.秀外而惠中。 唐朝名言

    唐·韓愈《送李愿歸盤谷序》。惠:通“慧”。本句大意是:外貌秀美,內心聰敏。這句在原文中是用以形容封建官僚姬妾成群,她們外貌秀麗而且資質聰穎,成天妒寵爭妍,有一定的諷刺性。現在可用以從正面形容外貌秀麗而且資質聰穎的人,一般用于寫年輕的女性。

    唐代文學家 韓愈 《送李愿歸盤谷序》
    14.輕燕受風斜。

    唐·杜甫《春歸》。受風:被風吹動。本句大意是:輕盈的雙燕迎風斜飛。紫燕雙飛,其動作本已輕盈曼妙,和風吹拂,雙燕迎風斜舞,更顯得綽約可愛。句中的“受”、“斜”二字用得形象貼切,紫燕嬌小玲瓏,隨著春風傾斜著身子輕捷飛行的模樣仿佛可見。~和詩人的“微風燕子斜”(《水檻遣興二首》其一)都是傳世名句。可用以寫燕飛之狀。

    唐代詩人 杜甫 《春歸》
    15.古樹連云密。

    唐·陳子昂《入峭峽安居溪伐術溪源幽邃林嶺相映有奇致焉》。本句大意是:古老的樹木茂密成林,簡直與天邊的云朵連成一片。樹密而以“連云”夸張,生動而逼真。可用來描寫古木參天的景象。

    唐代文學家 陳子昂 《入峭峽安居溪伐術溪源幽邃林嶺相映有奇致焉》
    16.梨花白雪香。 唐朝名人名言

    唐·李白《宮中行樂詞八首》其二。本句大意是:梨花像雪一樣潔白,散發出撲鼻的清香。“白雪香”三字,有色有香,并以雪為喻,寫出了梨花的神韻,可謂言簡意賅。

    唐代詩人 李白 《宮中行樂詞八首》
    17.大雪滿弓刀。

    唐·盧綸《塞下曲》。本句大意是:大雪飛揚,落滿了即將出征的將士的弓刀。詩句寫出了邊塞雪夜征戰的景象,既突出了嚴寒,又蘊藏著豪氣。倘若把“弓刀”換成其他雪地景物,則豪氣大減,缺少了壯美感。

    唐代詩人 盧綸 《塞下曲》
    18.用心莫如直。

    唐·李翱《答朱載言書》為人應正直

    唐代思想家,文學家 李翱 《答朱載言書》
    19.歲去弦吐箭。 唐朝名言唐代詩人 孟郊
    20.事業無窮年。唐代文學家 韓愈
    21.食畢當行走。唐代醫師與道士 孫思邈
    22.圣人無常師。 唐朝名人名言唐代文學家 韓愈
    23.人生似朝菌。

    朝菌:某些朝生暮死的菌類植物。借喻生命極為短暫

    唐代詩人 寒山
    24.鳥有比肩行。唐代詩人 劉叉
    25.浮榮不足貴。 唐朝名言唐代文學家 陳子昂
    26.嶄然見頭角。

    見唐·韓愈《柳子厚墓志銘》。嶄然:突出貌。見:同“現”,顯示。頭角,比喻出色的氣概與才氣。本句大意是:顯現出突出的氣質與才能。這是韓愈在為柳宗元所作的墓志銘中描寫柳氏早年才氣的著名句子。名句以比喻的手法巧妙地表達人的主觀情志,具有很強的文學色彩。此名句簡潔生動,比喻形象,用語傳神,很得后人青睞。在不斷的流傳與應用中,此語濃塘為“嶄露頭角”的成語沿用至今。

    唐代文學家 韓愈 《柳子厚墓志銘》
    27.喜怒不形于色。

    唐·房玄齡《晉書·阮籍傳》。本句大意是:內心的喜怒哀樂從不在臉上表現出來。阮籍容貌出眾,氣宇軒昂,性格孤高,但他在政治上非常謹慎,~,因此能在政治極其黑暗的魏、晉之交,一次次地避禍全身。此句以直陳的手法表現人物“至慎”的性格,言簡意賅,生動準確。自《晉書·阮籍傳》與《北齊書·王琳傳》之后,~成為表現人物性格穩重,城府較深的常用語。

    唐朝開國宰相 房玄齡 《晉書·阮籍傳》
    28.鑒往可以昭來。 唐朝名人名言

    唐·張九齡《進金鑒錄表》。鑒:借鑒。昭:看清。本句大意是:借鑒往事可以昭示來人。作者認為:借鑒往事不是為了裝潰門面,也不是為了炫耀知識,而是為了從中吸瑯教訓,總結經驗,以作好今天的工作。因為“前事昭昭,足為明戒”。

    唐代開元尚書丞相,詩人 張九齡 《進金鑒錄表》
    29.惟陳言之務去。

    唐·韓愈《答李翊書》。惟:句首語助訶.陳言:陳舊的言辭.務:必須。本句大意是:務必避免那些陳舊的言辭。再優美,再奇麗的語言,如果陳陳相因,反復使用,也會變成陳詞濫調,讓人讀來有似曾相識之感而心中生厭.因此作詩為文除了命意新穎之外,語言的創新也非常重要。這句可供論述文學創作中語言的推陳出新的重要性時引用。

    唐代文學家 韓愈 《答李翊書》
    30.未知鹿死誰手。

    唐·房玄齡等《晉書·石勒載記》。鹿:獵取的對象。本句大意是:不知誰能獵取到鹿。《晉書·石勒載記》:“朕若逢高皇,當北面而事之,與韓,彭競鞭而爭先耳;脫遇光武,當井驅于中原,~。”鹿在這里比喻政權。~表示還不知道誰能奪得天下。本句可用于表示不知道誰能奪取政權,也可用于講不知誰能贏得比賽的勝利。

    唐朝開國宰相 房玄齡 《晉書·石勒載記》
    31.濯清泉以自潔。 唐朝名言

    唐·韓愈《送李愿歸盤谷序》。濯(zhuO捉):洗滌。本句大意是:甩清澈的泉水洗滌自身。永遠保持一塵不染。這里以“濯清泉”比喻人的自我道德修養。可用來描寫人們經常自省的行為,或者表現以進步的理論著作、文學作品等陶冶自己的情操。

    唐代文學家 韓愈 《送李愿歸盤谷序》
    32.語刺刺不能休。

    唐·韓愈《送殷員外序》。刺刺:語言羅嗦的樣子。本句大意是:說話不停地羅嗦。韓愈在原文中以~諷刺有的士大夫以國家利益為輕,個人私利為重,為家里的生活瑣事喋喋不休。現在描寫人們說話不分主次,對小事大發議論,羅嗦不已時可作參考。

    唐代文學家 韓愈 《送殷員外序》
    33.迅雷不及掩耳。唐朝開國宰相 房玄齡 《晉書》
    34.天與人交相勝。 唐朝名人名言唐代文學家 劉禹錫
    35.人誠務勝乎天。

    唐·劉禹錫《天論》務:致力。人是能夠通過自己的努力而制服自然的。

    唐代文學家 劉禹錫 《天論》
    36.爭先睹之為快。

    見唐·韓愈《與少室李拾遺書》。睹:看到。快:快樂。本句大意是:把爭先看到作為高興之事。一本書,一場歌舞,先看后看本無大的區別,但人人搶著先看,而且以先看為快樂,這就反映出人們急于看到的迫切心理,或這場歌舞具有吸引人心的藝術魅力。“先睹為快”已成為表達急于見到、殷切盼望之情的常用成語。

    唐代文學家 韓愈 《與少室李拾遺書》
    37.士窮乃見節義。 唐朝名言

    見唐·韓愈《柳子厚墓志銘》。子厚:柳宗元的字。窮:指處于窮困的境地。乃:才。節義:節操和道義。本句大意是:士大夫在窮困的處境中才能表現出節操和道義。在原文中,本句用以贊揚柳宗元的操守。當時,柳宗元被貶為柳州刺史.劉禹鋸(字夢得)被貶為播州剌史。播州在今貴州遵義,條件十分艱苦,柳宗元認為那里“非人所居”,而此時劉禹錫老母尚在,不宜遠離,又斷無母子同往之理。柳宗元“不忍夢得之窮”,向朝廷提出愿以柳州(在廣西柳州市)與播州交換,即使為此得罪朝廷,死而不恨。對這種行為,韓愈十分贊賞,認為~。可見此句在原文中本指柳宗元能在朋友患難之時舍己助人,現可化用以泛指在艱苦的考驗中能識別一個人的品格。

    唐代文學家 韓愈 《柳子厚墓志銘》
    38.君子謀道不謀富。

    唐·柳宗元《吏商》。君子:道德高尚的人。道:指合于道義的善事。本句大意是:君子致力于謀求道義而不致力于謀求財富。這句話的意思并不是說“君子”就不應該追求自身合理的利益,而是強調在追求自身利益的時候,要遵循一定的社會道德規范,不能利欲薰心,不擇手段,損人利己。本名句可供闡述人活在世上,應不斷地追求自身道德品質的完善,而不應終日汲汲于富貴利祿,也可供贊美那些修身潔行、不謀求個人私利的人。

    唐朝文學家 柳宗元 《吏商》
    39.人生七十古來稀。

    唐·杜甫《曲江二首》其二。本句大意是:七十高齡的人自古以來不多見。這句話說明在當時七十歲的人已經算難得的高壽了,后來“古稀”已成“七十歲”的代稱。用以稱人,有祝賀其已屆高壽的意思;用以自稱,則有寬慰或自喜已經高壽的意思.解放以后,我國人民的平均年齡大大提高,這句話已不適用,而是“人生七十多來兮”了。

    唐代詩人 杜甫 《曲江二首》
    40.弱之肉,強之食。 唐朝名人名言

    唐·韓愈《送浮屠文暢師序》。弱:弱者。強:強者。食:食物。這兩句大意是:弱者的肉是強者的食物。大魚吃小魚,強暴動物吃弱小動物本是自然現象,從而保持了大自然的生態平衡,可用“弱肉強食”比喻力量小的被力量大的欺侮吞并。倘以此為階級壓迫、民族侵略、以強凌弱提供所謂“理論”根據,則是十分反動的。

    唐代文學家 韓愈 《送浮屠文暢師序》
    41.駕輕車,就熟路。

    唐·韓愈《送石處士序》。這兩句大意是:猶如駕馭著輕車,走著熟悉的路,十分自如。此二句比喻任務不重,又有經驗,事情很容易辦。它妙在“輕”、“熟”兩個形容詞上。駕車自然很難.但駕輕車則容易得多了;走路自然也難,但走熟路就容易多了。更何況輕車”、“熟路”合為一體,這就更容易了。成語“駕輕就熟”、“輕車熟路”就是從此名句簡化而成,用以形容任務既輕松,又熟悉,完成起來十分容易。

    唐代文學家 韓愈 《送石處士序》
    42.善惡不可以同道。

    唐·柳宗元《為裴令公舉裴冕表》。本句大意是:善良與邪惡如同水火,不可以和平共處。作者認為:“忠邪不可以并立,~”,表現出作者耿直公正嫉惡如仇的性格。在柳宗元看來,善惡是兩股道上跑的車,從原則上講,不是東風壓倒西風,就是西風壓倒東風,決不能和平共處。可以此二句說明善惡的對立。

    唐朝文學家 柳宗元 《為裴令公舉裴冕表》
    43.芳草無情人自迷。 唐朝名言

    唐·溫庭筠《經西塢偶題》。本句大意是:芳草本無感情,人們自己見芳草而產生豐富的感情并因而迷醉。這是一首見景生情的詩:“搖搖弱柳黃鸝啼,~。”弱柳搖曳,芳草萋萋,黃鸝啼鳴都是客觀自然景物。這些美麗的景物,引起作者的主觀審美情趣,不禁沉迷陶醉于美景之中。作者的“自迷”之情,是由客觀的“無情”的“芳草”所引發。它和蘇軾詞中名句“多情卻被無情惱”(《蝶戀花·花褪殘紅》)一樣,是頗富哲理意趣的。~可借以比喻男女情場中,一方自作多情,戀戀不舍,單自相思;而另一方卻毫無所察,根本不知道有人思戀自己。

    唐代詩人 溫庭筠 《經西塢偶題》
    44.此時無聲勝有聲。

    唐·白居易《琵琶行》。本句大意是:(琵琶聲由凝重、梗塞以至于斷絕,)這無聲的音樂比有聲的音樂更能撥動人的心弦,表現的感情更充分,更易引起人們的共鳴。“無聲”在音樂上叫“歇拍”,它是樂章上的空白;選樣的空白表現在戲劇上叫“靜場”;表現在電影、電視屏幕上叫“空鏡頭”。這樣的藝術表現手法,常能引人入靜,促人思索,耐人尋味,這種“無聲”往往比“有聲”表現出更豐富的感情,因而更能感動人,這就是藝術的辯證法。

    唐代詩人 白居易 《琵琶行》
    45.晚節漸于詩律細。

    唐·杜甫《遣悶戲呈路十九曹長》。本句大意是:老來對于詩律的要求更加嚴格。用心精細,力求其工杜甫的詩歌在語言的錘煉科音律的運用上,都是下過苦工夫的。他曾說:“賦詩新句穩,不覺自長吟”,“新詩改罷自長吟”。正是通過反復的推敲、吟詠,以“語不驚人死不休”的精神要求自己,才使他的詩歌藝術迷到高度精美的程度。

    唐代詩人 杜甫 《遣悶戲呈路十九曹長》
    46.物不得其平則鳴。 唐朝名人名言

    唐·韓愈《送孟東野序》。鳴:發出聲音。本句大意是:世間萬物只要有不平就會發出聲音來。這是韓愈著名的《送孟東野序》開篇第一句。作者開門見山地提出“大凡~”這一激動人心的命題,這個命題帶有極大的概括性,把有才能而受到壓抑的人因為要表示自己的不平感情,或著書,或寫詩,或呼號,或說話,都包羅于~之內。這句話現在已被濃縮成“不平則鳴”的成語,用來表示受到不公平的待遇就要發出不滿的呼聲。此成語知名度、引用率都很高。

    唐代文學家 韓愈 《送孟東野序》
    47.貧可富,亂可治。

    唐·韓愈《太原王公墓志銘》。這兩句大意是:貧窮可以變成富裕,動亂可以轉為大治,貧無常貧,亂無常亂。只要不安于命運,努力奮斗,政策對頭,領導得法,貧窮可以變為富裕,動亂可以轉為大治。這是歷史的辯證法,也是對韓愈對此話所作的新解釋。

    唐代文學家 韓愈 《太原王公墓志銘》
    48.邑有流亡愧俸錢。

    唐·韋應物《答李儋》。邑:這里指自己治理的地區。俸錢:俸祿。本句大意是:看到自己管轄的地區里有逃亡的難民,深感有愧于自己所領的俸祿。這是封建社會正直的官吏、有良心的知識分子的內心獨白。這種關心民生疾苦、不愿白拿俸祿的思想,有其積極意義。可化用來表達領導者關心人民、深恐失職的心情。

    唐代詩人 韋應物 《答李儋》
    49.白頭惟有赤心存。 唐朝名言

    唐·杜甫《承聞河北諸節度入朝》。赤心:指擁戴朝廷,維護統一的耿耿忠心。本句大意是:雖然到了耄耋之年頭發都白了,但對朝廷對國家的一顆赤心仍存。原詩是歌頌當時著名將領李光弼的,開頭兩句為:“李相將軍擁薊門,”李光弼曾任范阻節度使.兼幽州大都督府長史,在平定“安史之亂”中建有大功,因為他力挫叛賊,維護了國家的統一,減輕了人民遭受分裂、戰亂的苦難.所以詩人稱贊他~.現在可僅用字面的意思,贊揚那些雖至暮年,但壯心不巳,仍忠心耿耿為祖國、為人民勤奮工作的人。也可用于形容那些流落異國他鄉的人雖身在海外、行將就木,但仍念念不忘祖國,赤子之心永存。

    唐代詩人 杜甫 《承聞河北諸節度入朝》
    50.人情翻覆似波瀾。

    唐·王維《酌酒與裴迪》。本句大意是:人情的冷暖如波濤一般反復無常。《酌酒與裴迪》原詩為:“酌酒與君君自寬,~。白首相知猶按劍,朱門先達笑彈冠。草色全經細雨濕,花枝欲動春風寒。世事浮云何足問,不如高臥且加餐”。詩歌揭露了人情的冷暖,世態的炎涼。此句將人情的反復無常比作起伏不定的波瀾,波瀾起伏于瞬間,人情變化于片刻,比喻精當,通俗易曉,把人情世態形象化了,易為人們所接受。

    唐代詩人 王維 《酌酒與裴迪》
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