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    清朝名言警句 歷史

    清朝歷史:由女真族建立起來的封建王朝,它是中國歷史上繼元朝之后的第二個由少數民族統治中國的時期,也是中國最后一個封建帝制國家。清代自努爾哈赤稱帝至末帝溥儀,共歷十二帝;1616年,努爾哈赤建立后金。1636年,皇太極改國號為清。1644年,清朝定都北京。清廷先后鎮壓了各地的農民起義和南明抗清武裝,逐步統一全國。1911年,辛亥革命爆發,清朝被推翻,從此結束了中國兩千多年來的封建帝制。1912年2月12日,清帝被迫退位。自此之后,中國脫離了帝制而轉入了民主革命時期。

    清朝名人名言

    1.自甘淡泊。 清朝名言清代明臣 于成龍
    2.樹倒猢猻散。

    清·曹雪芹《紅樓夢》第十三回。本句大意是:樹倒了,樹上的猴子也就各奔東西了。本句多含貶義,比喻為首的人垮了臺,跟隨他的人也就一哄而散了。現在多用來說明為首的人或集團倒臺后,依附他(它)的人或勢力也隨之土崩瓦解。

    清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》
    3.貴人多忘事。

    清·曹雪芹《紅樓夢》第六回。這是劉姥姥為了給女婿在賈府謀個差事,請托賈府的管家周瑞媳婦從中說情。可是周瑞媳婦己經認不得劉姥姥了,劉姥姥就奉迎地說:“你老是‘貴人多忘事’了,那里還認得我們?”~是一句口頭俗語,現在還在使用,但奉承的意思少了,諷刺的意味多了,多用于揶揄把別人忘掉或把別人請托的事忘掉了的人。

    清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》
    4.打蛇打七寸。 清朝名人名言

    清·吳敬梓《儒林外史》第十四回。七寸:從蛇頭向下七寸的地方,是蛇的心臟所在,引申為致命處。本句大意是,打蛇要打最要害的七寸部位,方可一舉奏效。捕蛇時,要對準蛇的要害部位去打,方可一舉奏效;否則受了傷的蛇會給人帶來更大的危險。所謂“斷蛇不死,刺虎不斃,其傷人則愈多”(見宋·蘇軾《續歐陽子朋黨論》),就是這個道理。在政治、軍事斗爭中,也可普遍使用這條規律,那就是要抓住敵人的要害,給敵人以致命的打擊。以此句說明要打擊敵人的要害部位是很恰切的。

    清代小說家 吳敬梓 《儒林外史》
    5.主雅客來勤。

    清·曹雪芹《紅樓夢》第三十二回。本句大意是:主人高雅,客人走訪求見就來得勤。在原書中,這是史湘云勸賈寶玉去會見賈府常客賈雨村時引的一句俗語。但寶玉既不贊同湘云所說的“稚”,也不愿意去見庸俗陰毒的賈雨村這個“客”,并且把說“混帳話。的湘云姑娘撿白了一通,這句話現在可惜用來稱贊家中經常來客的主人。

    清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》
    6.妻賢夫禍少。

    清·曹雪芹《紅樓夢》第六十八回。本句大意是:妻子賢惠船使丈夫少遭災禍。這是酸風姐向賈珍的妻子尤氏撒潑時引的兩句古語:“~,表壯不如里壯”,諷刺尤氏不賢良,無能耐.管不住丈夫在外眠花宿柳,使賈珍,賈鏈兄弟在外鬧出事來。現在可賦予這句話新的內涌:賢惠的妻子能及時提醒、規勸、幫助丈夫,使丈夫少犯錯誤。

    清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》
    7.病篤亂投醫。 清朝名言

    清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回。病篤(dǔ堵):病重。本句大意是:病重了就亂找醫生。此句反映了病重之人求醫時的普遍心理,也可用以形容在某種困境中急切求助的心情。

    清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》
    8.倚酒三分醉。

    清·曹雪芹《紅樓夢》第四十四回。倚:仗恃,憑借。本句大意是:不醉裝醉,借酒使性。這句話表現某些人以酒作掩護,佯裝醉意,做出在清醒時不應做或不能做的事情,多用于酒后。也可用于形容借某種因由,趁機發作。

    清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》
    9.霧重城如漆。

    清·黃遵憲《重霧》。本句大意是:大霧彌漫.城中漆黑一片。以“如漆”形容霧氣之重,比喻貼切。可用來寫城中大霧。

    晚清詩人,外交家、政治家、教育家 黃遵憲 《重霧》
    10.土虛木必搖。 清朝名人名言清代醫學家 尤在涇
    11.少欲覺身輕。明末清初史學家、地理學家、天文歷算學家 黃宗羲
    12.人生須自重。明末清初史學家、地理學家、天文歷算學家 黃宗羲
    13.法不傳六耳。 清朝名言

    清·文康《兒女英雄傳》指極端秘密,不能讓第三者知道。一個人有兩只耳朵 兩個人四只,不傳六耳就是不能叫第三個人知道。

    清代滿族文學家 文康 《兒女英雄傳》
    14.人去不中留。

    清·曹雪芹《紅樓夢》第四十六回。不中(zhòng眾)留:留不住。這句大意是:人要離開,留也留不住。人各有志,不能相強。當一個人執意要離開的時候,不必硬勸他留下來,這句多用于表示人的去留不能強求。

    清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》
    15.聽了風就是雨。

    清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回。本句大意是:聽到某種傳聞,不經核實就信以為真,甚而添油加醋,以風為雨。在現實生恬中,不善于獨立思考的人常常會風聞一些并不確鑿的信息就盲目地信從。~反映了這種現象,而且含有批評的意味。

    清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》
    16.寅年用了卯年。 清朝名人名言

    清·曹雪芹《紅樓夢》一百零六回。寅年、卯年:中國古代用干支記年,寅年是卯年的前一年。本句大意是:頭一年提前預支了下一年的用度。本句在原書中是說賈府業已衰敗,家境大不如前,但為了維持奢侈豪華的生活,不惜在前一年就借支、挪用下一年的經費。后世常用以形容入不敷出,度日艱難;也可用于諷刺有些人不善計劃,常靠預支錢財過活。在日常運用中常簡稱為“寅吃卯糧”。

    清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》
    17.千秋青史難欺。

    清·張廷玉《明史·李應升傳》。青史:史書,古人在竹簡上記事,故稱青史。本句大意是:一時的蒙騙是難以改變公正的歷史記述的。有人說:歷史是個小姑娘,你愛怎幺打扮便可怎么打扮;有人說,歷史是為勝利者寫的,這都有一定的道理。但從根本上講,這也都是錯的,因為歷史是用血和淚寫成的事實,是任何人涂改不了的。誰若拭篡改歷史,玩弄歷史,嘲笑歷史,他只能得逞于一時,而最終將為歷史所拋棄。“千秋青史難欺”是明熹宗時御史李應升上疏彈劾魏忠賢的話,實乃至理名言,是唯物史觀的表現。以此句說明應尊重歷史,十分恰切。

    清代大臣 張廷玉 《明史·李應升傳》
    18.詩品出于人品。

    清·劉熙載《藝概·詩概》。本句大意是:詩的品格格由人的品格決定的。在通常情況下,詩品反映人品,詩品和人品是一致的,思想境界高的作家,其作品的格調、品格也高。但也要警惕另一種現象:有些人品不高的作家,在寫作時也可能把真實思想掩蓋起來,所班作品尚可面人品不高的情況也時有發生,因此在探討作品和人品的關系時,應該區分一般情況和個別情況,不能一慨而論。比較科學的辦法是“知人論世”,全面分析。

    清代文學家 劉熙載 《藝概·詩概》
    19.身教親于言教。 清朝名言

    清·魏源《默觚·學籍》。本句大意是:用自己的模范行動施行教育,比泛泛地用言語進行教育更親切有效。此名句通過身教與言教兩種形式在教育過程中各自效果的對比,說明一條教育原則:教育不能其流于口頭上.教育工作者本身的模范作用,對教育效果往往是起決定作用的。因此,教育工作者一定要首先在自我修養上下工夫,做到身教重于言教。俗語說:喊破噪子不如做出樣子,講的就是這個道理。

    清代政治家、文學家 魏源 《默觚·學籍》
    20.至巧出于至平。

    清·彭士望《九牛壩觀角抵戲記》極其精巧往往出自于極其平常。即不是刻意雕琢所能濟事的。

    明末清初文學家、隱士 彭士望 《九牛壩觀角抵戲記》
    21.于患難風豪杰。

    清·魏禧歌頌友誼,相當于患難見真情

    明末清初散文家 魏禧
    22.下筆風起云涌。 清朝名人名言明末清初文學家 蒲松齡
    23.文章最要節奏。清代文人 劉大櫆
    24.詩以風骨為要。清代文人 李重華
    25.老鷹不孵斑鳩。 清朝名言清代詞人 陳維崧 《詠鷹》
    26.簡為文章盡境。清代文人 劉大櫆
    27.愛子女以其道。清代著名畫家、書法家 鄭燮
    28.身教重于言傳。 清朝名人名言明末清初思想家 王夫之
    29.放長線,釣大魚。

    清·曹雪芹《紅樓夢》第二十一回。這兩句大意是:放長長的魚線,才能釣到大魚。在生活實踐中我們知道:釣魚線短,只能釣到游到岸邊的小魚;釣魚線放得長長的,才能釣到游在深水中的大魚。以此理推廣到政治、經濟、軍事斗爭中去,也十分恰切。那就是發現敵人的蛛絲馬跡,不要驚動它,靜觀待變;也可設置誘餌,在敵人身邊安插間諜,一旦時機成熟,一舉將敵人擒獲或全殲。~說明對敵斗爭應講究策略,不可魯莽行事,急功近利,應該有耐心,捕捉機會,一舉成功。也用以比喻目光遠大,打算長遠,以求獲得更大的利益。此名句是由《莊子·外物》“任公子為大鉤巨緇,五十借(jiè即犍牛)以為餌,蹲乎會稽,投竿東梅,旦旦而釣,期年不得魚。已面大魚食之,牽巨鉤餡沒而下,鴛揚而奮鬢”一段文字演化而來。

    清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》
    30.人怕出名豬怕壯。

    清·曹雪芹《紅樓夢》第八十三回。本句大意是:人害怕有好名氣,害怕長得肥壯。這是一句俗語,和“樹大招風”,“出檐的棣千先爛”所比喻的道理相同。因為人出了名,各種各樣的麻煩就會紛至沓來,就像豬長肥實了就要被殺掉一樣。這句話有時也指人為了保住已取得的名位而失去了創造精神,變得保守起來。

    清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》
    31.清官難斷家務事。 清朝名言

    清·吳敬梓《儒林外史》第十三回。本句大意是:再清廉公正的官員,也難以判斷家務糾紛中的是非。家務糾紛難以處理,是因為家庭矛盾大都是些陳芝麻,爛谷子的小事,頭緒紛繁,公說公有理,婆說婆有理,提起來便是事,放下來就沒事,外人很難弄明白。在當代的家務糾紛中,還含有兩代人不同觀念,不同審美情趣,不同愛好的“代溝”,因而很難講清誰是誰非。即使是清正廉潔的官員,也難以公平地處理家務矛盾。這句話已成為人們的口頭熟語。

    清代小說家 吳敬梓 《儒林外史》
    32.名心勝者必作偽。

    清·李惺《冰言》。作偽:弄虛作假。本句大意是:名利心重的人一定要弄虛作假。在現實生活中,不乏為了沽名釣譽而弄虛作假的人。~告訴我們要注意這些追名逐利的偽君子,切不可委以重任;也可用以警告那些“名心重者”,讓他們抑制私欲。不要用不正當的手段獵取名利,以致最后落得身敗名裂。

    清代教育家 李惺 《冰言》
    33.修練多從苦處來。

    清·袁枚《遣興》。本句太意是:慘練功法多是從艱苦中得來。原詩上句為:“須知極樂神仙境”。這兩句采用夸張的手法強調即使是天上神通廣大、法力無邊的神仙,他們的法術也不是生來就有的,而是通過艱苦地摻練才得到的。言外之意,當然是說一般人要想掌握一點知識,一點本領,更得勤學苦練。本名句可供勉勵青少年刻苦學習時引用,也可用以勉勵人們進行刻苦的道德修養。

    清代詩人 袁枚 《遣興》
    34.夫妻無隔宿之仇。 清朝名人名言

    清·吳敬梓《儒林外史》第二十九回。本句大意是:夫妻之間沒有隔夜的仇怨。這是一句民間俗語,意思是夫妻之問吵架、拌嘴、鬧矛盾,仇怨不會長久,不過一夜倆人就會言歸于好,恩愛如除了。~雖是一句俗語,卻是長期縱觀社會生活現象而總結概括出米的經驗之談,它符合人們的生活規律,因此具有典型性和普遍意義。這句俗語使用率很高·每當走妻特別是年輕夫妻吵嘴、鬧矛盾時,周圍的人常常會勸解說“~”.希望他們很快和好。

    清代小說家 吳敬梓 《儒林外史》
    35.是姻緣棒打不回。

    清·曹雪芹《紅樓夢》第九十回。姻緣:指婚姻的緣分。本句大意是:命中注定兩人應該成為夫妻,就是用棒子打,也不會使兩人分開。男女的婚姻,因為社會的因素或家庭的阻撓,常會出覡一些波折,但兩心相好,情深意切,經過不屈的斗爭,往往會有情者終成眷屬,所以俗語有“棒打不散的鴛鴦”之說。本句多用來慨嘆經過波折,終于結合在一起的婚姻,贊揚青年男女在婚姻上所作的不屈斗爭。

    清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》
    36.千里姻緣一線牽。

    清·曹雪芹《紅樓夢》第五十七回。姻緣:舊時認為夫妻的結合是有一定緣分的,因而稱男女的婚姻為“姻緣”。一線牽:傳說月下老人用一根紅絲線把有夫妻緣分的男女雙方的腳拴在一起。本句大意是男女雙方雖然相隔很遠,只要有緣分就會結為夫妻。這句話雖然從民間傳說而來,似乎帶有一定的宿命意識,但也是前人對生活經驗的總結,具有在偶然性中所體現出來的必然性。社會廣袤,人海茫茫,相距遙遠的某男與某女偏偏成為夫妻,這總是由某種偶然的機遇和條件所導致,這就是所謂緣分。人們常說“千里有緣來相會,咫尺無緣不相逢”,也是這個意思。本句多用于說明相距遙遠的男女雙方因為偶然的機遇而結成夫妻。

    清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》
    37.人生莫受老來貧。 清朝名言

    清·曹雪芹《紅樓夢》第五回。本句大意是:人的一生不要遭受年老時的貧困。人到了年老之時,精力衰竭,要干什么也干不動,對外界困苦的抵抗能力也大大減弱,在這個時候再遭受貧困,定然在精神和肉體上備受折磨和痛苦,這句可用來說明年老時遭受貧困是很不幸的;也可用來說明年輕時不可碌碌無為或享樂糜費,以致年老時遭受貧困。

    清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》
    38.詩不可無為而作。

    清·薛雪《一瓢詩話》。無為:無意義,無目的。本句大意是:詩不可以無目的地去作。這一句說明創作必須有目的,有意義,要寫出真情實感,有褒有貶,有愛有憎。可供強調詩文的社會功能時引用。

    清代醫學家 薛雪 《一瓢詩話》
    39.善學者其如海乎。

    清·袁枚《隨園詩話》。這兩句大意是:善于學習的人就像吸納百川的大海樣啊!這是袁枚的經驗之談。他說:做學問的人,最忌諱的就是自高自大和見識淺薄。他打比喻說:“自高者如峭璧,時雨過之,須臾溜散(指雨水從峭壁表面流散),不能分潤(不能浸透滋潤到內里):自狹者如甕盎受水(像大腹小口的陶器盛水一樣),容擔容斗,過其量則溢矣。~!旱九年而不枯(遭受多年干旱也不枯竭),受八洲而不滿(吸納整個大地的流水也不滿足)。無他,善為之而已矣(沒有其他奧秘,只因為他們善于廣泛深入地學習罷了)”。~比喻貼切,說理透辟,容易被人接受。

    清代詩人 袁枚 《隨園詩話》
    40.學愈博則思愈遠。 清朝名人名言

    清·王夫之《四書訓義》。本句大意是:學問越是淵博的人,思考問題就越深遠。“學’與“思”是一對相輔相成的概念,“學而不思則罔,思而不學則殆”(《論語·為政》),兩者不可或離。因此,真正的學者都能恰到好處地處理二者的關系,而~一句可謂道出了這對慨念的正確關系。該句前邊用一個“博”宇,后邊用一個“遠”字,一縱一橫,一廣一深,道出了學習的真諦,給人凡以深刻啟示。

    明末清初思想家 王夫之 《四書訓義》
    41.高筑墻,廣積糧。

    清·張廷玉《明史·朱升傳》。這兩句大意是:把城墻筑得高高的,廣為儲備糧食,就可以立于不敗之地。明太祖朱元璋打天下時,攻下了徽州,有人把朱升推薦給朱元璋。朱元璋向朱升詢問當時的形勢及策略,朱升告訴他三句話:“~,緩稱王。”朱升的獻策,受到朱元璋的稱許。因為不管保證戰爭的勝利還是保持政治的穩定,“廣積豐良”都是十分重要的。

    清代大臣 張廷玉 《明史·朱升傳》
    42.宰相必用讀書人。

    清·程允升《幼學瓊林·文臣》注引《宋史》載宋太祖語。宰相總攬國家大事,日理萬機,事務繁雜,必須知識淵博。知識一方面來之實踐經驗,但這遠遠不夠,必須多讀書,天文、地理,歷史等等,無所布知。從書本中獲取卸識和經驗作為借鑒,來補充實踐經驗的不足。若孤陋寡聞,知識淺薄,就不能勝任所負的重大責任。可用來要求和評議國家高級干部種負有重任的人要多學習,多讀書。

    明末清初學者 程允升 《幼學瓊林·文臣》
    43.一人獨釣一江秋。 清朝名言

    清·王士楨《題秋江獨釣圖》。本句大意是:一個人獨自在江上垂釣,釣起一江秋意。此詩寫秋日江上漁父獨釣——一人,一蓑,一笠,一舟,一釣桿;一邊高唱,一邊喝酒,滿江的秋意盡收眼底。多么瀟灑,多么逍遙;又有著幾分孤寂和蕭索,環境和心境得到和諧的統一。“釣”字下得猶見深意,是釣魚,又是釣這一江秋色,更是借景來抒發胸中那自在與孤寂之意。多用以描寫離群索居者的心境。

    清代詩人 王士禎 《題秋江獨釣圖》
    44.頂著竿子爬上來。

    清·曹雪芹《紅樓夢》第五十回。此句大意是:別人開了頭,就趁機順著別人的意思辦有利于自已的事,或接著剮人的話頭趁機說有利于自己的話。可用以表現見風使舵,投機取巧,追名逐利等行為。

    清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》
    45.過了河兒就拆橋。

    清·曹雪芹《紅樓夢》第二十一回。比喻選到了目的之后,就破壞自己成功的途徑和條件,從而妨礙和阻撓他人。這是一種損人利已的不道德的惡劣行為。也作“過河拆橋”。人們常以此比喻達到目的之后就把幫助過自己的人一腳蹋開,與“得魚而記荃”意義相近。

    清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》
    46.貓哭老鼠假慈悲。 清朝名人名言

    清·翟灝《通俗編·卷一·俚語對句》。這是一句俚語,比喻假裝同情被害者。這一俚語對句是;“鴨見礱(1ong龍)糠空歡喜,~。”貓是老鼠的天敵,老鼠是貓的獵物。老鼠已經成了貓的美餐佳肴腹中物,貓卻又假惺惺地為老鼠的不幸而哭泣,當然是假慈假悲了。這句俚語和“黃鼠狼給雞拜年——沒操好心”一樣,都是知名度、使用率很高的民間俚話,它生動而形象地說明一個道理,淺顯易懂,因而千百年來活在人們的口頭上。

    清朝官員 翟灝 《通俗編·卷一·俚語對句》
    47.一身作事一身當。

    清·曹雪芹《紅樓夢》第九十二回。本句大意是:自己一個人做的事,其責任由自己一個人承當,決不連累別人。此語表現出挺身而出,敢做敢當的豪爽之氣。俗語還有“好漢做事好漢當”,與此意同。多用于辦事之先顧及后果或事發之后承擔責任時的表態。

    清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》
    48.守得貧,耐得富。

    清·曹雪芹、高鶚《紅樓夢》第九十回。守:堅守,轉為經受。耐:經得起。這兩句大意是:要經得住貧窮的生活。也要經得起富有的考驗。人無論貧富,都要有一個堂堂正正的人格。不能因為貧窮,就向他人搖尾乞憐,更不能采用卑鄙奸詐的手段去獵取名利富貴:也不能因為富有,就享樂腐化,無所事事.甚而恣意驕縱.以富欺貧。那樣就喪失了正直的人格,變成了無恥的小人。所以孟子要求人們“富貴不能淫,貧賤不能移”(《滕文公下》)。~兩句可用于說明無論貧富都要做一個正直高尚的人,不可改變丁自己的操守。

    清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》
    49.醫家有割股之心。 清朝名言

    清·吳敬梓《儒林外史》第二十四回。割股:割大腿上的肉來給病人治病。本句大意是:醫生恨不得割了自己身上的肉給病人醫病。本句贊揚救死扶傷的醫德,為了救護別人,不惜自我犧牲;也可用來比喻為救助他人而不顧個人得失的獻身精神。

    清代小說家 吳敬梓 《儒林外史》
    50.水晶心肝玻璃人。

    清·曹雪芹《紅樓夢》第四十五回。本句大意是:用水晶做的心肝,用玻璃做的人。此語多用以比喻為人光明磊落,清白無瑕,容不得他人眼中摻沙,含混作假。

    清代滿族小說家 曹雪芹 《紅樓夢》
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