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    宋朝·南宋名言警句 歷史

    宋朝·南宋歷史:(1127年-1279年)是中國歷史上的一個朝代,宋高宗趙構在北宋陪都南京(今河南商丘)倉促登基,后南遷紹興率百官遙拜二帝,以紹興為行都,以臨安為行在,史稱南宋,與金朝東沿淮水(今淮河),西以大散關為界。南宋與西夏、金朝和大理為并存政權。南宋偏安于淮水以南,是中國歷史上封建經濟發達、古代科技發展、對外開放程度較高,但軍事實力較為軟弱、政治上較為無能的一個王朝。

    宋朝·南宋名人名言

    1.語貴含蓄。 宋朝·南宋名言南宋文學家 姜夔
    2.禮即理也。南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹
    3.貴賤無常。南宋文人 王懋
    4.人定兮勝天。 宋朝·南宋名人名言

    宋·劉過《襄陽歌》。本句大意是:人要與自然作斗爭,而且一定可以征服自然。在中國哲學史上有思孟學派的“天人合一“的唯心主義觀點與荀況的“天人相分”的唯物主義觀點之爭。荀子反對“天命”說,并且提出了“戡天”即征服自然的光輝思想。他說:與其尊崇天的偉大而思慕它,不如把天作為物質看待來制服它。劉過說的~即荀子的人定勝天的思想。“人定勝天”的思想已成為人類與自然作斗爭,勇于改造自然,征服自然,為人類造福的強大的精抻武器。

    南宋文學家 劉過 《襄陽歌》
    5.草嫩鹿添茸。

    宋·趙師秀《翠巖寺》。茸(róng榮):鹿茸,帶細毛的初生的鹿角。本句大意是:小鹿吃著鮮嫩的青草,長出了帶茸毛的嫩角。食嫩草,添鹿茸,表現了小鹿的生長規律,透出一股清新之氣,有很強的感染力。

    南宋詩人 趙師秀 《翠巖寺》
    6.心安病自除。南宋愛國詩人 陸游
    7.志者詩之本也。 宋朝·南宋名言南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹
    8.知己肝膽相照。南宋民族英雄 文天祥
    9.學能變化氣質。南宋哲學家 陸九淵
    10.百學須先立志。 宋朝·南宋名人名言南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹
    11.三分詩,七分讀。

    宋·周密《齊東野語》。這句話所在的原文大意是:有一個人仰慕蘇東坡的大名,拿了自己的詩朗讀給蘇東坡聽。讀完之后問蘇東坡他的詩能得幾分,蘇東坡說可得十分,這個人非常高興。接著蘇東坡幽默含蓄地說:“~”,意謂詩作本身并不佳,只能得三分,而朗讀得很精彩,可得七分.揭了那個人的底。后世引用這句話時,大多拋開它的原意,而用來強調朗誦的重要性。因為在詩歌欣賞的整個審美過程中,朗誦是很關鍵的一環。朗誦得體,可以使本來很平常的詩增色不少。還可供引用說明要想真正領略一首詩的內容和藝術價值,必須反復朗讀,用心體味。

    南宋詞人 周密 《齊東野語》
    12.詩家氣象貴雄渾。

    宋·戴復古《論詩十絕》其三。詩家:指詩人的作品。氣象:景象。雄渾:雄健渾厚。本句大意是:詩歌中的景象以雄渾為貴(不可過于雕琢或樸拙)。戴復古的這首詩全文是:“曾向吟邊問古人,~。雕鎪太過傷于巧,樸拙惟宜怕近村”。作者認為,詩歌的語言如果過于雕琢就傷于虛浮,如果過于質樸就近于村俗,而雄健渾厚則是最好的境界.這是作者對詩歌辭采的要求,這種文學主張可以借鑒。

    南宋詩人 戴復古 《論詩十絕》
    13.言有盡而意無窮。 宋朝·南宋名言

    宋·嚴羽《滄浪詩話·詩辯》。本句大意是:語言完了而意味卻無窮無盡。作者在這里強調的是一種含蓄的詩境,言雖盡而寓意無窮,耐人思索,耐人尋味。劉勰《文心雕龍》所謂“情在詞外”,所謂“物色(風物景色)盡而情有余”,“辭已盡而勢有余”,指的就是這種含蓄的美。無論寫詩作文,都應追求一種深度和厚度,避免因過于直露而流于淺薄。

    南宋詩論家、詩人 嚴羽 《滄浪詩話·詩辯》
    14.蹉跎莫譴韶光老。

    宋·朱熹《四時讀書樂》。蹉黠:虛度光陰。韶光:指人的青春。本句大意是:切不可虛度光陰,讓美好的青春白白地老去。~言簡意賅,蘊吉豐富,一句話寫出了對時間的急迫感,對青春虛度的痛惜情,有感嘆,有告誡,也有警示,可以視為勸學惜時的格言。

    南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹 《四時讀書樂》
    15.位卑未敢忘憂國。

    宋·陸游《病起抒懷》。位卑:指職位低下。本句大意是:地位低下仍不肯忘記憂心國事。這是陸游五十二歲時寫的詩句。當時作者在范成大幕府當參議官,是個地位不高的閑職所以自稱“位卑”。這首詩寫他久病初愈,“病骨支離”,剛能起床就憂念國事,深更半夜還在挑燈細讀諸葛亮的《出師表》,其憂念國事之心,由此可見。~確是老詩人心靈的寫照,今天抒寫憂國情懷仍可沿用。

    南宋愛國詩人 陸游 《病起抒懷》
    16.萬點飛花愁似雨。 宋朝·南宋名人名言

    宋·楊炎正《蝶戀花》[萬點飛花]。本句大意是:千萬點落花飛舞,愁緒像綿綿細雨。這是這首詞的起句,上闕是:“~。峭殺輕寒,不會留春住。滿地亂紅風掃聚,只教燕子銜將去。”這幾句寫的是殘春景象,抒發了作者的惜春情緒。此時,他正“獨倚闌干閑自覷”,面對“滿地亂紅”,為留春不住而滿心惆悵。這種春愁,輕輕地,淡淡地,卻又螢繞心扉,抹不去,驅不散,就像那綿綿春雨,輕柔,迷蒙,卻又灑遍人間,連綿不斷。以“雨”來比喻士大夫、文人惜春傷春的閑愁,確切而形象。同是面對“萬點飛花”的景象,秦觀說“愁如海”,楊炎正說“愁似雨”,一字之差,愁的分量、內涵自有明顯的差別。比喻貴在精當,由此可見。

    南宋詞人 楊炎正 《蝶戀花》
    17.小魚出水圓紋見。

    宋·陸游《龜堂晚興》。本句大意是:一尾小魚倏然躍出水面,圓圓的水紋在水面擴散。小小的魚兒,輕輕地跳躍;細細的波紋,圓圓地擴散。一句七字,繪出了一幅小巧清麗的景觀,而詩人的閑適亦可想見。

    南宋愛國詩人 陸游 《龜堂晚興》
    18.饑鴉啄雪枝上啼。

    宋·謝翱《送人歸烏傷》。本句大意是饑餓的烏鴉有的正在啄食著積雪,有的正在樹枝上啼叫。冬季,大地上白雪茫茫,鳥雀極難尋到食物。烏鴉不善于筑巢儲食,因而冬天常常忍受饑餓之苦。餓極則只得“啄雪”,只得在枝上悲啼。“饑鴉”的形象被刻畫得活靈活現,真切可見。可用來描寫饑餓的烏鴉。

    南宋愛國詩人 謝翱 《送人歸烏傷》
    19.乍飛乳燕低無力。 宋朝·南宋名言

    宋·陸游《小軒》。乍:初,始。乳燕:雛燕。本句大意是:雛燕剛剛學飛,雙翅無力,飛得很低。雛燕試飛,由于毛羽尚未豐滿,當然不可能飛得很高,很輕捷嬌健。但正是這種稚拙的低飛動作,有如小兒學步時的蹣跚踉蹌,稚態可掬,才越發使人憐愛。可用于描寫乳燕。

    南宋愛國詩人 陸游 《小軒》
    20.五更櫥葉最佳音。

    宋·曾幾《蘇秀道中自七月二十五日夜大雨三日秋苗已蘇喜而有作》。本句大意是:五更里的梧恫葉風搖雨打,發出的聲響最為動聽。梧桐葉大,遇風遇雨時,響聲便顯得分外清晰,具有不同心境的人聽到它的聲音也會產生不同的感受,因此梧桐夜雨成為古典文學中經常吟詠的題材。詩人此時心情高興,故夜里聽到雨落桐葉的響聲也仿佛聽到了“最佳音”,和溫庭筠《更漏子》:“梧桐樹,三更雨,不道離情正苦。一葉葉,一聲聲,空階滴到明”大相異趣。可用來描寫桐葉,抒發高興的心情。

    南宋詩人 曾幾 《蘇秀道中自七月二十五日大雨三日秋苗以蘇喜雨有作》
    21.榴花滿山紅似火。

    宋·范成大《竹枝歌》。榴花:石榴花。石榴品種很多,大致可分果石榴、花石榴兩大類。花石榴是供觀賞用的,品種眾多,一般開紅花,千姿百態,十分耀眼。本句大意是:滿山的石榴花像一片紅色火焰。石榴花顏色紅艷,所以詠石榴多用“火”“紅”來形容。如白居易《石榴樹》:“春芽細炷千燈焰”,用“千燈焰”比喻花色的紅艷鮮麗;張新《榴花》:“日向午臨疑噴火”,說石榴花在中午烈日照耀下像要噴火一樣……。范成大的《竹枝歌》寫的是滿山的石榴花,不是萬綠叢中一點紅,而是望之如火滿山紅,境界宏大,景象十分壯觀,故常為人所稱引。

    南宋詩人 范成大 《竹枝歌》
    22.滿架冰肌含碧云。 宋朝·南宋名人名言

    宋·周必大《聞西省賞酴醾芍藥……》。冰肌:像冰雪一樣晶瑩潔白的肌膚,比喻酴醾花。碧云:綠色的云,喻酴醾的翠葉。本句大意是:滿架雪白的酴醾像凌霄碧云里一群肌膚潔潤的仙子。酴醾花攀緣在高架上開放,葉翠花嬌,引起詩人奇妙的聯想,把它比作高空碧云里一群冰肌玉骨風姿綽約的仙子。比喻貼切,意境優美,由花及人,由人及仙,可引起人們無限的遐想,擴大了詩的審美容量。

    南宋政治家、文學家 周必大 《聞西省賞酴醾芍藥……》
    23.春到人間草木知。

    宋·張栻《立春偶成》本句大意是:春天降臨人間,草木首先感知。春到人間.大地回暖.草木開始發芽、生長,所以說草木最早感到春的氣息。此句與蘇軾《惠崇春江晚景》“春江水暖鴨先知”含意相近,常以此說明春天與草木的依存關系。

    南宋理學家、教育家 張栻 《立春偶成》
    24.愿堅晚節于歲寒。南宋詩人 楊萬里
    25.英雄兒女各千秋。 宋朝·南宋名言南宋愛國詩人 陸游
    26.倚天萬里須長劍。南宋愛國詞人 辛棄疾 《水龍吟·舉頭西北浮云》
    27.一寸丹心惟報國。南宋愛國詩人 陸游
    28.守正直而佩仁義。 宋朝·南宋名人名言

    宋·朱熹《宋名臣言行錄》守:操守。做人要存正直之心,行仁義之德。

    南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹 《宋名臣言行錄》
    29.人是一粟太倉中。

    宋·辛棄疾太倉:古時京師儲谷的大倉;粟:小米。大倉里的一粒小米。比喻非常渺小。

    南宋愛國詞人 辛棄疾
    30.人情冷暖古今同。南宋詞人 周密
    31.朋友,以義合者。 宋朝·南宋名言南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹
    32.男兒到死心如鐵。南宋愛國詞人 辛棄疾
    33.滿園桃李鬧春風。南宋詞人,書法家 張孝祥
    34.節飲食,慎言語。 宋朝·南宋名人名言宋末元初隱士 蔣捷
    35.寂寞西樓待雁音。南宋末期愛國詩人 林景熙
    36.一丘一壑也風流。

    見宋·辛棄疾《鷓鴣天》[枕簟溪堂]。丘壑:指山水幽深的處所。本句大意是:這里的每一座山丘、每一道溝壑,都有著無限的韻味。辛棄疾遭到投降派排擠,離開官場閑居江西上饒農村,對那里的自然風光產生了濃厚的興趣。本句以大筆總寫山林風光,流露出作者對大自然的熱愛。

    南宋愛國詞人 辛棄疾 《鷓鴣天》
    37.東風吹雨細于塵。 宋朝·南宋名言

    見宋·辛棄疾《浣溪沙》[花向今朝]。本句大意是:東風吹落的細雨比灰塵還要輕,還這句詞抓住了春雨“潤物細無聲”(見杜甫《春夜喜雨》)的特點,寫出了春天和風輕柔、細雨迷蒙的景色。精細的觀察是作者寫景的基礎,以灰塵的輕細來喻雨,也頗精當。

    南宋愛國詞人 辛棄疾 《浣溪沙》
    38.動則生,靜則樂。南宋詩人 楊萬里
    39.善學者通一經而足。

    宋·陸游《萬卷樓記》。經:指懦家經典。本句大意是:善于學習的人當以一種經書為中心,把一種經書真正讀通,就一通百通了。這是陸游著名的治學主張,談的是讀書精與博的辯證關系。讀書宜精不宜濫,為了使“一經”達到“精通”的程度,又必須博覽,這個“博”并非泛濫無歸,而是以約御博,博中有精,緊緊圍繞要“通”的“一經”去博覽。如要讀通《詩經》,就必須訓詁名物,通古今異音,不能不讀《爾雅》;必須明了禮制服飾,不能不讀《禮記》;必須清楚《詩經》中引用的歷史典故,不能不讀《春秋》。如此等等,旁征博學,目的是為了讀通《詩經》。這樣把《詩經》讀熟了,精通了,你也獲得了豐富而廣博的學問。這種嚴謹的治學態度和治學方法,很值得學習。

    南宋愛國詩人 陸游 《萬卷樓記》
    40.學而不化,非學也。 宋朝·南宋名人名言

    宋·楊萬里《庸言》。化:融會貫通。非學,指不是卓有成效的學習。本句大意是:學習卻不能融會貫通,便不是卓有成效的學習。此條強調學習必須融會貫通,倡導扎扎實實的學風,反對囫圇吞棗,不求甚解.融會貫通是一條根重要的教育原則,故而楊萬里把它提高到區分“學”與“非學”的衡量標準來認識,確實起到了震聾發聵的作用。此句短小質樸,而說理精到,本身即是謹嚴學風的最好說明。

    南宋詩人 楊萬里 《庸言》
    41.人之操履無若誠實。南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹
    42.不可自暴自棄自屈。南宋哲學家 陸九淵
    43.聞善而慕,知過而懼。 宋朝·南宋名言

    宋·陸九淵《陸象山集·語錄》。慕:仰慕.敬仰思幕。這兩句大意是:聽到別人有美德,就對他仰幕;知道自己有過錯,就感到害怕。仰慕別人的美德,就會向他學習;害怕自己有過錯,就會驚懼面悔改。這兩句是化用了《論語·里仁》“見賢思齊焉,見不賢而內自省也”的句意。可引用以自勉或贊揚那些從善如流,知過而改的人。

    南宋哲學家 陸九淵 《陸象山集·語錄》
    44.濯去舊見,以來新意。

    宋·朱熹《學規類編》。濯(zhuó茁):洗,此為滌除。這兩句大意是:滌除陳舊過時的見解,從而得來新的意義。此條闡明學習應該堅持除舊布新的道理,以之作為學者治學的基本常識和基本規范。這在講求師承,講求“疏不破注’的傳統十分盛行的時代具有破舊立新的積極意義。此名句短小警約,講求對偶,既新且雅,帶有明顯的典籍文化的特點。

    南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹 《學規類編》
    45.痛定思痛,痛何扣哉。

    宋·文天祥《指南錄后序》。這兩句大意是:在巨大的悲痛平靜以后再來回顧當時的悲慘遭遇,心情是多么沉痛啊!這是民族英雄文天祥回憶自己出使金國被拘禁及逃亡途中九死一生的遭遇時發出的感嘆。當時,文天祥經歷了種種險惡境遇,“及于死者不知其幾”,“非人世所堪”。他將生死置之度外,歷盡艱險,終于返回故國。在回顧這一段經歷時,文天祥心情十分沉重,發出了~的呼喊。這一聲呼喊出自肺腑,八十字內竟用了三個“痛”字,表現力和感染力很強;“痛定思痛”也成為流傳千古的成語,抒寫一種劇烈的、持久的、令人后怕的悲痛,至今仍常引用。

    南宋民族英雄 文天祥 《指南錄后序》
    46.志大量小無勛業可為。 宋朝·南宋名人名言南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹
    47.知賢非難,用賢為難。

    宋·羅大經《鶴林玉露·蘧伯玉》知道有才德的人并不難,難的是能任用有才德的人。

    南宋學者 羅大經 《鶴林玉露·蘧伯玉》
    48.疑人莫用,用人莫疑。南宋史學家 袁樞
    49.惟變所出,萬變不從。 宋朝·南宋名言

    宋·呂本中《〈江西詩社宗派圖〉序》唯有千變萬化而不盲目茍同,這樣創作出來的作品才能創新而不隨從。

    南宋詩人,詞人,道學家 呂本中 《〈江西詩社宗派圖〉序》
    50.為學乃能變化氣質耳。南宋哲學家、教育家、詩人 朱熹
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