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    晉朝·東晉名言警句 歷史

    晉朝·東晉歷史:(316年-420年),中國朝代名,是由西晉皇室后裔司馬睿在南方建立起來的朝廷,統治范圍因為中原陸沉,形成特殊的統治形式。因少數民族內遷,建都洛陽的晉朝(西晉)亡國,瑯琊王司馬睿在建康即位,即晉元帝,史稱東晉。與北方的十六國并存,這一歷史時期又稱東晉十六國。在東北和西北、北方的領土聯系不暢,長期以屬國的形式間接統治。東晉時代,也曾經內部四分五裂。420年,宋公劉裕廢除晉安帝,建立劉宋,進入南北朝時期。東晉大都市有建康(南京)和會稽(紹興)。

    晉朝·東晉名人名言

    1.東海三為桑田。 晉朝·東晉名言

    晉·葛洪《神仙傳·麻姑》。本句大意是:大海變為農田,農田變為大海,這種變化已經反復三次。《神仙傳·麻姑》:“麻姑自說云,接待以來,已見~。”“~”比喻世事變遷很大,也有簡說為”滄海桑田”的,后以“人世滄桑”比喻世事巨變或多變。

    東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪 《神仙傳·麻姑》
    2.朋友之交不宜浮雜。東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪 《抱樸子》
    3.格言不吐庸人之口。東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪
    4.粉黛至則西施以加麗。 晉朝·東晉名人名言

    晉·葛洪《抱樸子·勖學》。黛(dài代):青黑色的顏料,古代女子用來畫眉。西施:春秋末年越國著名美女。本句大意是:有了化妝品的裝飾,越國美女西施會更加美麗。此名句以比喻象征手法說明學習的道理。即使是學富五車的人,也像西施需要粉黛一樣地需要學習,孤陋寡聞的人就更不用說了。此句比喻巧妙,寓意深刻,其道理通過具體的形象表現出來,顯得既通俗又含蓄,既具體可感又耐人尋味,從而增強了文句本身的藝術魅力。

    東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪 《抱樸子·勖學》
    5.群賢畢至,少長咸集。

    晉·王羲之《蘭亭集序》。畢;盡。全。咸:全,都。這兩句大意是:所有的賢良、英才都來出席,不論年長、年少統統集合相聚在一起。這是王羲之為形容在蘭亭別墅中的一次盛會而寫下的名句,頗有自得之意。“群賢”顯現出參加者聲望之高。人數之眾;“少長”寫出參加者年齡段之長;“畢”、“咸”是程度的描寫,極有力地突出了集會的盛況。此名句精粹流麗,文約意豐,具有典型的文人作品的特征。描寫盛會時可以化用。

    東晉書法家 王羲之 《蘭亭集序》
    6.一言之善,貴于千金。東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪
    7.雖有兄弟,不如友生。 晉朝·東晉名言東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪 《抱樸子》
    8.時移世改,理自然也。東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪
    9.傷人之語,劍戟之痛。東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪
    10.權貴之家,咫尺弗從。 晉朝·東晉名人名言東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪
    11.酒能益人,亦能損人。東晉學者 張湛 《養生要集》
    12.出不辭勞,入不數功。東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪
    13.參差之上,無齊之下。 晉朝·東晉名言東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪
    14.謗來不戚,譽至不喜。東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪
    15.意在筆前,然后作字。

    見晉·王羲之《題衛夫人》。意:這里指字的形體、結構、筆劃搭配等。筆:這里指下筆書寫。作字:寫字。這兩句大意是:在動筆書寫之前,要先對所寫的宇的形體結構偃仰橫直等等有了充分的考慮,然后再下筆書寫。書法家在動筆之前,不僅要對每個字的形體太小,筆劃粗細,用墨濃淡,運筆急徐進行充分醞釀,精心設計,而且還要對字與字之間的互相搭配,整幅作品的結構布局有通盤的考慮,才能完成一件理想的書法作品。故而“意在筆前”是書法藝術的一個很重要的原則。這兩句可供論述在書法創作中應先認真思考,作到胸有成竹后再下筆書寫;也可僅引用“意在筆前”說明在文學創作中應對要表現的內容有了深思熟慮之后再動筆。

    東晉書法家 王羲之 《題衛夫人<筆陣圖>》
    16.疏廣散金以除子孫之禍。 晉朝·東晉名人名言

    晉·葛洪《抱樸子·守塉》。疏廣:西漢宣帝時人,任太子太傅五年,后稱病還鄉.把皇帝所賜黃金廣濟鄉人。他認為把錢財留給子孫,其子孫“賢而多財,則損其志;愚而多財,剛益其過”。本句大意是.疏廣把自己的錢財散發給鄉里鄰居,為的是消除子孫后代未來的災禍。疏廣所為,不失為遠見卓識之舉。那些倚仗自己的權勢、地位和優裕條件極力為子孫謀利益的人,對子孫看似愛之,實則害之,即使留下遺產如金山銀山,不知道自力更生的不肖子孫也會坐吃山空,揮霍凈盡,甚至為非作歹,作奸犯科,作父母的恐怕不能辭其咎吧。

    東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪 《抱樸子·守塉》
    17.白云抱幽石,綠筱媚清漣。

    南朝·宋·謝靈運《過始寧墅》。綠箍(xiǎ0小):嫩綠的細竹。媚:妍美。此處用如動詞,有獻美以表示友好之意。清漣:水清澈而有波紋。這兩句大意是:天邊的白云環抱著清幽的山石,嫩綠的紐竹頻頻向清澈的水波獻出嫵媚嬌柔。詩文著一“抱”字和“媚”字,使自然山水富有了人的靈性和美好情感。這種以擬人手法表現山水自然美的方法,不僅形象鮮明突出,而且富有強烈的感情色彩,使詩歌具有獨特的意境與情趣美。很值得今天寫作時借鑒。

    東晉末年詩人 謝靈運 《過始寧墅》
    18.水則不決不流,不積不深。

    晉·葛洪《抱樸子·勖學》。決:疏導,開通水道。這兩句大意是:水道不疏通,水就不會暢通奔流;水若不積蓄容匯,也就不會成為深廣的江海。這兩句以水為比喻,前句說明在學習中遇有疑難,困惑不解,如果沒有人具體指導,解疑釋難,就不會茅塞頓開,一解百解;后句說明學習是一個漸進過程,如果不能堅持不懈,日積月累,就不能成為知識淵博、有學問有本領的人。

    東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪 《抱樸子·勖學》
    19.火則不鉆不生,不扇不熾。 晉朝·東晉名言

    晉·葛洪《抱樸子·勖學》。鉆:指鉆木生火。熾:熾烈,火旺。這兩句大意是:不去鉆木就生不出火來,不用扇煽,火苗就不會熾烈旺盛。~比喻任何事物的產生和發展,都必須具備相應的外因。因此,要搞發明創造,要促進事業的興旺發達,必須先創造必不可少的條件,否則只能成為空談。

    東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪 《抱樸子·勖學》
    20.春秋多佳日,登高賦新詩。

    晉·陶淵明《移居二首》其二。這兩向大意是:春秋之季,麗日和風,明媚澄碧,佳日自多,登臨高山之巔,吟詩浩歌,使人適意暢懷,樂而忘返。此條“直是口頭語,乃為絕妙詞。極平淡,極色澤”(蔣薰評《陶淵明詩集》)。“登高”、“賦詩”,雖不正寫詩人肖像,但一個迎風長嘯、引吭高歌、歡樂自若的詩人形象惟妙惟肖,如站目前。這種善于捕捉人物神態的寫法今天仍可借鑒。可引用以抒寫登臨時的喜悅之情。

    東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家 陶淵明 《移居二首》
    21.鼓腹無所思.朝起暮歸眠。

    晉·陶淵明《戊申歲六月中遇火》。鼓腹:凸起肚子。這兩句大意是:吃飽了飯,凸起肚子,無所思慮,黎明起床,日落歸眠。據此詩前半部可知,此句描寫的是上古理想社會的生活方式:“仰想東戶時,余糧宿中田。~。”在傳說中的東戶季子時代,民風淳樸,日出而作,日入而息,余糧堆田頭,道路不抬遺。一切適于本性,超然物外,無所用心,這是陶淵明所追求的一種理想境界。此名句采用賦的手法去表現淳樸的遠古民風,淡泊而傳神,自然而疏朗。

    東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家 陶淵明 《戊申歲六月中遇火》
    22.嘯傲東軒下,聊復得此生。 晉朝·東晉名人名言

    晉·陶淵明《飲酒二十首》其四。嘯傲:傲然歌嘯。軒:有窗的長廊。得此生:求得人生真意。這兩句大意是:面臨東軒的秋菊落英傲然歌嘯,姑且以此求得此生真意。詩人因厭惡仕途而歸隱園田,此條寫出詩人清高礦達的情懷,上句寫形,下句寫意。“嘯傲東軒”一語,儀態怏然,神形兼備,勾勒出一個隱逸山水,傲然自得的詩人形象。古人對此詩評價甚高,說其“通篇寓意高遠……洗盡古今塵俗氣”(李公煥《箋注陶淵明集》隱定齋語)。

    東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家 陶淵明 《飲酒二十首》
    23.夏日長抱饑,寒夜無被眠。

    晉·陶淵明《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》。這兩句大意是:家境貧寒之至,以至于夏天終日饑餓,冬夜沒有被褥御寒。此詩狀寫陶淵明歸隱后期的尷尬境遇。詩的中八句寫道:“炎火屢焚如,螟蜮悠中田。風雨縱橫至,收斂不盈廛。~。造夕思雞鳴,及晨愿烏遷。”此名句以賦的手法,直言饑寒交迫生活的凄楚難耐,如泣如訴,真切感人,常被人用來表現舊社會勞動人民衣不蔽體,食不果腹的苦難生活。

    東晉末期南朝宋初期詩人、文學家、辭賦家、散文家 陶淵明 《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》
    24.明月照積雪,朔風勁且衰。

    南朝·宋·謝靈運《歲暮》。朔風:北風。這兩句大意是:明月照在積雪上,閃爍著寒光;強勁的北風怒吼著,聲音多么悲涼!“明月照積雪”是傳誦的佳句。鐘嶸《詩品·總論》評論說:“‘明月照積雪’,詎出經、史!觀古今勝語,多非補假,皆由直尋。”意思是:寫詩重在寫出作者深刻的主觀感受,而不貴于用典。謝靈運直寫雪夜明月之景,雖未借助于經史,卻收到了很好的藝術效果。兩句可引用以描寫數九寒天的風雪夜景。

    東晉末年詩人 謝靈運 《歲暮》
    25.池塘生春草,園柳變鳴禽。 晉朝·東晉名言

    南朝·宋·謝靈運《登池上樓》。園柳變鳴禽:園中的柳樹上,鳴叫的禽鳥變換了種類。這兩句大意是:池塘邊生出了綠茸茸的春草,園中的柳樹開始泛青,樹上啼叫的鳥兒也與秋冬時不同了。這兩句從春草的初生和啼鳥的更換著眼,捕捉到了春天最初的蹤跡,不僅概括地描繪出初春景象,而且表達了詩人的新鮮感覺。語言清新質樸,自然天成,不愧為歷代備受推崇的名句。可用于表現初春景色。

    東晉末年詩人 謝靈運 《登池上樓》
    26.人之有禮,憂魚之有水矣。東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪
    27.論珍則不可以細疵棄巨美。東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪
    28.后之視今,亦猶今之視昔。 晉朝·東晉名人名言

    晉·王羲之《蘭亭集序》后人看待今天的人和事,也和我們現在看待過去的人和事一樣。

    東晉書法家 王羲之 《蘭亭集序》
    29.冬不欲極溫,夏不欲窮涼。東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪 《抱樸子》
    30.不怨秋夕長,常苦夏日短。

    南北朝·宋·謝靈運《道路憶山中》夕:夜。詩句實嘆夏夜之長。

    東晉末年詩人 謝靈運 《道路憶山中》
    31.紫電光牖飛,迅雷終天奔。 晉朝·東晉名言

    東晉·曹毗《霖雨詩》。光牖(yǒu有):明亮的窗子。這兩句大意是:紫色的閃電飛進明亮的窗子,迅疾的驚雷像在滿天奔馳。寫閃電如龍蛇飛舞,迅雷如駿馬奔騰,賦予自然現象以生命力,顯得形象生動。可用來描寫電閃雷鳴。

    東晉文學家 曹毗 《霖雨詩》
    32.明治病之術者,杜未生之疾。

    晉·葛洪《抱樸子·用刑》。|杜:斷絕。這兩句大意是:深明病理和醫術的人,可以杜絕沒有發生的疾病。醫術高明的醫生,深明病理,了解疾病產生的原因,可以在疾病還沒暴露出來之前先作預防,不使疾病產生,可用于說明良醫不單能治療疾病,而且能預防疾病;也可用以比喻為政和處世經驗豐富的人,可以預防、杜絕事故的發生。

    東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪 《抱樸子·用刑》
    33.一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

    晉·王羲之《蘭亭集序》。觴(shāng商):酒杯。本句大意是:身處秀林幽景之中,一杯芳香四溢的醇酒,一句暢懷適意的新詩,都足以把心中的深情表露無遺。永和九年(公元353年),王羲之與諸友同游會稽山陰之蘭亭,寫下了這膾炙人口的名句。它與上文“此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右”一起,構成了一個縱情山水的藝術境界。此名句寫喜悅之情不是濃墨渲染,而是從酒香嵐氣中流出,語言優美素雅,意境清新別致,體現了六朝人放浪山水,由自然之性靈悟自我之性情的審美情趣,為今天表現山水之樂提供了范例,也可直接引用。

    東晉書法家 王羲之 《蘭亭集序》
    34.怏然自足,曾不知老之將至。 晉朝·東晉名人名言

    晉·王羲之《蘭亭集序》。這兩句大意是:意愜神曠,陶然自樂,忘記了自己已是垂暮之年。此名句典出《論語·述而》:“葉公問孔子于子路,子路不對。子曰:‘汝奚不曰,其為人也,發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾’。”描寫情感,貴在獨抒性靈。~兩句正是通過內心的情性表現,寫出了超脫自我任情適性的“魏晉風度”與獨到的心理感受。可用以表現忘卻流年的喜悅之情。

    東晉書法家 王羲之 《蘭亭集序》
    35.臨凝結而能斷,操繩墨而無私。

    晉·葛洪《抱樸子·行品》。凝結:指難分難解的糾葛。操:掌握。繩墨:本是木工打直線的工具,比喻規矩或法度。這兩句大意是:遇到糾葛而能作出決斷,掌握法度而能無所偏私。在當今選個提倡法制的時代,人民希望執法者都能到“~”。

    東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪 《抱樸子·行品》
    36.良駿敗于拙御,智士躓于暗世。

    晉·葛洪《抱樸子·官理》。御(yù預):駕駛車馬的人。躓(zhì描):被絆倒。這兩句大意是:良馬失敗于拙劣的駕御者,才智之士羈絆于昏暗的世道。好馬須有良御,智士須逢明世。再好的馬遇到拙劣的騎手和御手也跑不快;再有才智的人生在暗世也發揮不了自己的才能,不能有所作為。這兩句以“良駿敗于拙御”作比興,通曉易明地揭示了“智士躓于暗世”的悲劇。這種以淺比深的說理方法可以借鑒。可用這兩句揭示智士不能有所作為的原因,也可用以抒發智士逢暗世而不能有所作為的感嘆。

    東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪 《抱樸子·官理》
    37.詳交者不失人,泛交者多后悔。 晉朝·東晉名言東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪
    38.過載者沉其舟,欲勝者殺其身。東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪 《抱樸子·微旨》
    39.富貴之多罪,不如貧賤之履道。東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪
    40.蓋不私其身,處天下以至公也。 晉朝·東晉名人名言東晉著名學者 郭璞
    41.名美而實不副者,必無沒世之風。

    晉·葛洪《抱樸子·博喻》。副:相稱,符合。沒世:永久。風:風范。這兩句大意是:博得美名而與實際不副的人,必無永久的可以傳世的風薄。世界上有許多名不副實的人或物,憑借機遇、勢力、欺騙宣傳或其他原因,名噪一時,甚或名重一世,但卻經不起時間老人的檢驗,最終必將還其本來面目,這就是歷史的辯證法。

    東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪 《抱樸子·博喻》
    42.鸞鳳食粒于庭,則受辱于雞鶩也。東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪
    43.學之廣在于不倦,不倦在于固志。 晉朝·東晉名言

    見晉·葛洪《抱樸子·崇教》。固志:堅定志向。這兩句大意是:學問的廣博在于學而不倦,學而不倦在于志向堅定。~二句“嚴密的邏輯,指出學問的博大精深來源于學而不倦,能作到學而不倦的內因在于目的純正,志向堅定。茍子《勸學篇》說“不積跬步,無以至千里;不枳小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍”.可見學問在于積累,而積累必須有恒心,有志者事竟成。可以這兩句說明青年人應樹立正確的學習目的和堅定的志向,才能有強大的學習動力,才會作出巨大的成就,

    東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪 《抱樸子·崇教》
    44.云厚者,雨必猛,弓勁者,箭必遠。

    晉·葛洪《抱樸子·喻蔽》。勁:強勁。這幾句大意是:云層密厚的,下的雨一定很猛;硬弓強勁的,射出的箭一定很遠。這幾句說的雖然是自然現象和物理現象,但其中蘊含的道理卻可用于論教和治學,說明博覽今古,學貫中西,根基扎實,功底深厚的人,他的見識、成就、學術造詣就會超出一般人。

    東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪 《抱樸子·喻蔽》
    45.金鉤玉餌雖珍,不能制九淵之沉鱗。

    晉·葛洪《抱樸子·廣譬》。餌:釣魚用的魚食。九淵:深淵。制:制服,指鈞得。沉鱗:沉在水底里的游魚。這兩句大意是:黃金做成魚鉤,白玉當作魚餌,雖然都租珍貴,卻不能釣得沉在淵底的游魚。天下之物各有所用,只有用得其所,才能發揮它的最大功能,取得最佳的效益;用得不得其所,即使再珍貴,也等于廢物。用人也應作如是觀。

    東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪 《抱樸子·廣譬》
    46.執志不絕群,則不能臻成功銘弘勛。 晉朝·東晉名人名言東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪
    47.養生以不傷為本,積傷至盡則早亡。東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪
    48.位高而器不稱者,不免致冠之惑也。東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪 《抱樸子外篇博喻》
    49.仁者為政之脂粉,刑者御世之轡策。 晉朝·東晉名言東晉醫學家,道教學者,煉丹家 葛洪
    50.妙不可盡之于言,事不可窮之于筆。

    晉·郭璞《江賦》。這兩句大意是:長江景色的美妙,是語言敘述不盡的;與長江有關的歷史事件,是筆墨記錄不完的。原文雖然是針對長江的,但也可用來泛指其它事物。例如可供引用形容山川的壯麗、園林的秀美或某次經歷的豐富多采,令人難忘等。也可用以說明寫詩作文以含蓄雋永、耐人尋味為上,所謂不著一字,盡得風流,而不宜過于直露。

    東晉著名學者 郭璞 《江賦》
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