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    南北朝·北齊名言警句 歷史

    南北朝·北齊歷史:(公元550年—577年),是中國南北朝時的北方王朝之一。550年(庚午年五月戊午日),由文宣帝高洋取代東魏建立,國號齊,建元天保,建都鄴,史稱北齊。歷經文宣帝高洋、廢帝高殷、孝昭帝高演、武成帝高湛、后主高緯、幼主高恒,共六帝。577年被宿敵北周消滅,享國二十八年。

    南北朝·北齊名人名言

    1.天下為公,億兆己任。 南北朝·北齊名言北齊文學家 魏收 《魏書》
    2.儉開福源,奢起貧兆。北齊文學家 魏收
    3.言同百舌,膽若鼷鼠。

    見魏收《魏書·汝陰王天賜傳》。百舌:百舌鳥,善鳴。鼷(xī西)鼠:古指最小的老鼠。這兩句大意是:巧舌如簧,說話像百舌鳥鳴叫一樣好聽;膽小如鼠,臨陣脫逃像小老鼠見貓一樣怯懦。北魏東豫州刺史元慶和降梁,因為他能說會道,梁武帝任他為北道總督。后在項城元慶和遭遇北魏軍,卻望風敗退,于是梁武帝就用~這個比喻諷刺他。現在可以用來形容那種平時花言巧語,說得娓娓動聽,遇事卻臨陣脫逃,膽小如鼠的人。

    北齊文學家 魏收 《魏書·汝陰王天賜傳》
    4.進賢受上賞,蔽賢蒙顯戮。 南北朝·北齊名人名言

    北朝·齊·劉晝《劉子·薦賢》。上賞:上等獎賞。蔽賢:埋投賢才。顯戥:當眾處決。這兩句大意是:薦進賢才的人應受到上等獎賞,埋沒賢才的人要受當眾處決的懲罰。這種嚴格的獎懲措施,為的是鼓勵薦舉賢能之士,堵塞蔽賢之路。今世實行的種種“伯樂獎”相對打擊壓制人才者的舉報制度,正是這一古風在新社會條件下新的表現形式。

    北齊文學家 劉晝 《劉子·薦賢》
    5.芙蓉露下落,楊柳月中疏。

    北朝·齊·蕭愨《秋思》。這兩句大意是:清香的荷花在寒露的浸泡下凋零了,濃綠的柳樹在秋月的冷輝中稀疏了。這是千古傳誦的名聯。它以形傳神,動靜兼備,在最富有季節特征的景象里,蘊含著清冷的情味,向人們傳遞著秋的信息。據《北齊書·古道子傳》記載:~兩句,在當時就“為知音所賞”。晚唐皮日休認為可與孟浩然的名聯“微云淡河漢,疏雨滴梧桐”“爭勝于毫厘”。南宋朱熹更說較李白“清水出芙蓉,天然去雕飾”句“尤佳”。此二句可用以表現秋景。

    北齊詩人 蕭愨 《秋思》
    6.蝎盛則木斷,欲熾則身亡。北齊文學家 劉晝
    7.順者福之門,逆者禍之府。 南北朝·北齊名言北齊文學家 劉晝
    8.世無英雄,遂使豎子成名。北齊文學家 魏收 《魏書》
    9.塞先于未形,禁欲于危微。

    語出自(北齊)劉晝《新論·防欲》。其名言的意思是:事情未暴露之前就加以制止,欲念尚輕微的時候就實行禁絕,就是防微杜漸的意思。(塞:就是堵塞。形:就是暴露。危微:就是輕微的意思。)劉晝,著有《劉子新論》又名《劉子》,學術體系屬于雜家。《劉子》一書,針對當時社會時弊,提出了自己治國安民的政治主張 。

    北齊文學家 劉晝 《新論·防欲》
    10.獨立不慚影,獨寢不愧衾。 南北朝·北齊名人名言北齊文學家 劉晝 《劉子新論·慎獨》
    11.人之將疾者必不甘魚肉之味。

    北齊·劉晝《劉子·貴言》。甘:指味美,此處用作動詞。本句大意是:將要生病的人,必然不覺得魚肉等佳肴味道鮮美。人將要生病的時候,雖然病情還沒顯露,但內部生理已發生病變.所以對美好的食物也覺得食之無味,難以下咽。此句意在比喻人將要遭受災禍的時候,雖然災禍尚未顯現,但思想作風已經不正.必然對中肯的批評勸告聽不進去。這兩句可用于預察人的疾病.也可用以比喻不聽忠告的人必然招致災禍。

    北齊文學家 劉晝 《劉子·貴言》
    12.卑躬曲己,若順弟之奉暴兄。

    北朝·齊·魏收《魏書·李彪傳》。卑:低下。躬:身體。曲:委曲。順:溫順。暴:暴戾。遭兩句大意是:低頭哈腰鑊曲自己,就像溫順的弟弟侍奉暴戾的兄長一樣。北魏冠軍將軍兼度支尚書李彪,秉性剛豪,專恣自是,與仆射李沖和任城王李澄有隙。李沖向高祖上表彈劾李彪,極言李彪如何暴戾專斷,自己與任城王如何委曲隸全:“聽其言同振古忠恕之贊,校其行是天下佞暴之喊。臣與任城~。其所欲者,搴雖非禮,無不屈從。”后來人們把。卑躬曲己”(又作“卑躬屈節”、“卑躬屈膝”)一語,用來形容低頭彎腰,毫無骨氣,諂媚奉承-喪失氣節等無恥行為。

    北齊文學家 魏收 《魏書·李彪傳》
    13.春葩含日似笑,秋葉泫露如泣。 南北朝·北齊名言

    北齊·劉晝《劉子·言菀》。葩(pā趴):花。泫(xuàn絢):水珠下滴。這兩句大意是:春花在艷陽下綻開,好像張開的笑臉;秋葉沾上了露水,好像在垂淚哭泣。此二句跨越了時空的界限,將春花、秋葉放在一起加以對比。春光明媚,春花含笑,給人以喜悅、歡欣之感;秋風蕭瑟,霜露降落,經霜的秋葉在陽光下滴水,給人以冷清、凄涼之感。很顯然,這二者都給人以美感,都富有詩意。可用以形容春花秋葉之狀,說明四時景色不同,各有妙處。

    北齊文學家 劉晝 《劉子·言菀》
    14.荊岫之玉必含纖瑕,驪龍之珠亦有微纇。

    見北齊·劉晝《劉子·妄瑕》。荊:荊山,在今湖北省西部。相傳戰國時楚人卞和于此山得寶玉“和氏璧”。岫(xiù秀):山峰。纖瑕(xiá霞):細小的毛病。驪(lí梨)龍之珠:出自驪龍頷下的寶珠。纇(lèi累):疵點,小缺陷。這兩句大意是:荊山的美玉也必然含有細小的毛病,出自驪龍頷下的寶珠也有微小的缺陷。任何事物的質量都不是絕對的;既不會是絕對的好,也不會是絕對的壞。絕對的完美無缺,世間并不存在。俗話說:凡事難以十全十美,也是這個道理。可用于對事物性質含有相對性的說明,也可用于對有過失者的鼓勵。

    北齊文學家 劉晝 《劉子·妄瑕》
    15.珠瑩則塵埃不能附,性明而情欲不能染也。

    北朝·北齊·劉晝《防欲》珍珠晶瑩明亮,塵埃就不能沾上去,人的品性高尚,就不會沾染壞的習慣。

    北齊文學家 劉晝 《防欲》
    16.禍之所生,必由積怨;過之所始,多因忽小。 南北朝·北齊名人名言

    北朝·齊·劉晝《劉子·慎隙》。由:因為。忽:忽視。這幾句大意是:災禍的發生,必然是由于積怨太多;過錯的開始,多因為忽視細小的苗頭。就人與人的關系來說,積怨太多,必遭報復,給自己帶來災禍;就事物發展的規律來說,人們的過錯,大多是由于忽視了壞事的苗頭而釀成。所以人要善于與他人和睦相處,廣結善緣,以免禍患;要注重問題的苗頭,防微杜漸,以免鑄成大錯。

    北齊文學家 劉晝 《劉子·慎隙》
    17.物有美惡,施用有宜;美不常珍,惡不終棄。北齊文學家 劉晝
    18.居不隱者,思不遠也;身不危者,志不廣也。

    北朝·劉晝《劉子·激通》處境不窮困的人,思慮不會很遠;自身不危難的人,志向不會太大。這是在告訴我們地位越低下,處境越困難的人,就越能深謀遠慮,且有雄心壯志,也就是說困苦能促使人發憤圖強。居:指處境。隱:困窮。危:艱危,危難。廣:遠大。

    北齊文學家 劉晝 《劉子·激通》
    19.夏商之衰,不變法而亡;三代之興,不相襲而王。 南北朝·北齊名言北齊文學家 劉晝
    20.亟戰則民凋,不習則民怠,故兵不妄動,而習武不輟。

    北齊·劉晝《劉子新論·閱武》。亟(qì氣):屢次。凋:凋敝。輟(chuò綽):停止。這幾句大意是:屢次進行戰爭,則使人民疲憊困乏;不習武練兵,則使人民懶惰松懈。因此不可輕易發動戰爭,而應堅持習武,不斷練兵。這幾句講了戰爭與習武的關系。作者認為:經常進行戰爭,勢必造成國窮民凋,危害無窮,因而不可輕易動兵。但國家不可不作戰爭準備,不備戰則放松警惕,不習武則人民懶惰,因而應警鐘常鳴,習武不輟。這幾句說得精辟透徹,如警句格言一般。可用于強調“兵不妄動”、“習武不輟”,培養人民的勇敢尚武精神。

    北齊文學家 劉晝 《劉子新論·閱武》
    21.今處繡戶洞房,則蓑不如裘;被雪沐雨,則裘不及蓑。

    北朝·齊·劉晝《劉子·適才》。蓑(suō梭)衣:用蓑草或棕毛制的雨衣,用以避雨雪。裘:皮袍。被:覆蓋。淋:受洗。這幾句大意是:身處華麗的房屋里,蓑衣不如皮襖舒適;冒大雪,經驟雨,則皮襖不如蓑衣適用。世聞萬物,各有各的用途和存在價值。物當其用,就能充分發揮其功能,實其自我價值;用不得其所,就會造成極大的浪費。可用以說明物盡其用,人盡其才的重要性。

    北齊文學家 劉晝 《劉子·適才》
    22.棠溪之劍,天下之栝也,用獲穗,曾不如鉤鐮之功也。 南北朝·北齊名人名言北齊文學家 劉晝
    23.身之有欲,樹之有蝎。樹抱蝎則自鑿,身抱欲反自害。北齊文學家 劉晝
    24.荃蓀孤植,不以巖隱而歇其芳;石泉潛流,不以澗幽而撤其清。

    北朝·齊·劉晝《劉子·慎獨》。荃蓀(quánsūn全孫):古書說的一種香草。歇:停止。撤其清:改變清澈的水色。這兩句大意是:孤獨植立的荃蓀,并不因為它生長于隱蔽的山巖中而停止散發它的芳香;悄悄流淌的石泉,并不因它蜿蜒于幽深的澗溪里而改變它清澈的水色。這幾句和《淮南子》“蘭生幽谷,不為莫服而不芳”的喻義相同,比喻有節操的人無論在任何時候,任何環境,都要保持高潔的本色,哪怕無人知曉,都不能改變自己的氣節。

    北齊文學家 劉晝 《劉子·慎獨》
    25.外疾之害,輕于秋毫,人知避之;內疾之害,重于泰山,而莫之避。 南北朝·北齊名言北齊文學家 劉晝
    26.禍福同根,妖祥共域。禍之所倚,反以為福;福之所伏,還以成禍。北齊文學家 劉晝
    27.救饑者以圓寸之珠,不如與之橡菽,貽溺者以方尺之玉,不如與之短綆。

    北朝·齊·劉晝《劉子·隨時》。橡:指橡粟,即櫟實。菽:豆。貽(yí疑):贈送。綆(gěng耿):汲水用的繩子。這幾句大意是:救助饑餓的人給他以徑寸那么大的珍珠,還不如給他橡實或豆子;救助溺水的人給他以一尺見方的寶玉,還不如給他一條短繩子。直徑一寸那么大的珍珠可謂珍貴,但對于饑餓的人來說它并不能充饑,還不如價賤而能吃的橡實豆子好;一尺見方的寶玉可謂寶貴,但對于溺水的人來說,并不能由此獲得救助,還不如普通但能把自己從水中拉出的短繩好。可見幫助別人不在于所給予的東西珍貴與否,重要的是要從實際出發,能給對方帶來切實的好處。韓愈《薦士》云:“救死具八珍,不如一簞犒”,與此意同。這幾句可用于比喻幫助別人應注重實效。

    北齊文學家 劉晝 《劉子·隨時》
    28.忠孝仁義,德之順也;悖傲無禮,德之逆也。順者福之門,逆者禍之府。 南北朝·北齊名人名言北齊文學家 劉晝
    29.為山者基于一簣之土,以成千丈之峭;鑿井者起于三寸之坎,以就萬仞之深。

    北朝·齊·劉晝《劉子·崇學》。為:指堆,造。基于:開始于。簣(kuì潰):竹制的容器。峭:陡直的巖壁。三寸之坎:喻很淺的小坑。就:成。萬仞:喻極探,古以七尺或八尺為一仞。這幾句大意是:堆造山的人開始于一筐泥土,而成陡高的峭壁;鑿井的人從挖很深的土坑開始,而成極深的井。從極細微的積累開始,只要堅持不懈,必然成就事業。如果輕視初始的細微積累,不屑于平日的具體努力,而企圖于一朝之間突然成就大事業,大學問,那只能是白日作夢。可用于勸學及謀事。

    北齊文學家 劉晝 《劉子·崇學》
    30.小利,大利之賊;小禍,大禍之津。敬貪小利則大利必亡,不遺小禍則大禍必至。北齊文學家 劉晝
    31.丹可磨而不可奪其色,蘭可燔而不可滅其馨,玉可碎而不可改其白,金可銷而不可易其剛。 南北朝·北齊名言

    北朝·齊·劉晝《劉子·大質》。丹:朱砂。奪:使失去。蘭:香草。燔(fán凡):焚燒。馨(xīn辛):香氣。銷:熔化,易:改變。這幾句大意是:丹砂可以磨碎,卻不能奪去它的赤色;蘭花可以焚燒,卻不能泯滅它的芳香;美玉可以擊碎,卻不能改變它的潔白;金子可以熔化,卻不能變易它的剛堅。作者用排比的句式,累累如貫珠的比喻,強調說明事物的本質屬性不可移易。可用以比喻意志堅定的志士仁人頭可斷,血可流.但不能使其放棄理想,改變節操。

    北齊文學家 劉晝 《劉子·大質》
    32.衣食者,民之本也,民者,國之本也。民恃衣食,猶魚之須水,國之恃民,如人之倚足。魚無水,則不可以生;人失足,必不可以步;國失民,亦不可以治;先王知其如此,而給民衣食。北齊文學家 劉晝 《劉子新論·貴農》
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