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    張九齡經典語錄

    張九齡簡介:唐代開元尚書丞相,詩人

    張九齡經典語錄

    1.鑒往可以昭來。

    唐·張九齡《進金鑒錄表》。鑒:借鑒。昭:看清。本句大意是:借鑒往事可以昭示來人。作者認為:借鑒往事不是為了裝潰門面,也不是為了炫耀知識,而是為了從中吸瑯教訓,總結經驗,以作好今天的工作。因為“前事昭昭,足為明戒”。

    《進金鑒錄表》
    2.安不忘危,治不忘戰。

    唐·張九齡《治府兵》第七章。這兩句大意是:社會安定,不可忘記潛在的危機;國家天治,不可忘記外敵的入侵。此二句含義深刻,富于哲理。作者認為,社會的安定太平,潛伏著危機,若看不到這一點,并采取措施,提高警惕.防患于未然,那么或者是外敵入侵,或者是內亂爆發,危險遲早會出現。《周易·系辭下》有“安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂”,與此二句同義,可用以強調安不忘危,常備不懈。

    《治府兵》
    3.忠言逆耳,甘詞易入。

    唐·張九齡《遠佞》第二章。逆耳:不順耳,聽不進去。甘詞:甜言蜜語。這兩句大意是:誠懇直率的批評聽著不順耳,甜甜蜜蜜的諛詞易于聽進去。由于人的愛面子的心理和自尊心所致,往往對于直言的勸告或批評聽不進耳,而對迎合自己心理的阿諛奉承之詞,則喜聞樂聽。但忠言逆耳能冶病,甘詞易入多壞事。這兩句話可用于告誡人們善于聽取忠誠直率的勸告,謹防甜言蜜語的奉承。

    《遠佞》
    4.欲治兵者,必先選將。

    唐·張九齡《選衛將》第八章。這兩句大意是:要治理好軍隊,必先選好將領。“將者,士之心也;士者,將之肢體也”(見劉向《說苑·指武》),要治理好軍隊,使軍隊成為一支能征善戰的隊伍,必須選擇一個精明強干的將領,“置將不善,一敗涂地”(司馬遷《史記·高祖本紀》)就是這個道理。可以此說明擇將的重要。

    《選衛將》
    5.修之至極,何謗不息。

    唐·張九齡《上姚令公書》個人的道德修養到了完美的境地,一切毀謗都將自行止息。

    《上姚令公書》
    6.推心置腹,開誠布公。

    唐·張九齡《親賢》。推心置腹:將自己的心置于對方的腹中,形容以真心待人。開誠布公:待人處事真心誠懇,坦白無私,毫無隱蔽。這兩句大意是:對人誠心誠意,坦白無私。這兩句是張九齡借用前人的成語。前句見《后漢書·光武帝紀》:“蕭王推赤心置人腹中,安得不投死乎?”后來就以“推心置腹”比喻誠摯地對待別人;后句見《三國志·蜀書·諸葛亮傳》,說諸葛亮能“開誠心,布公道”,后來就以“開誠布公”表示真誠地表露內心,坦率地提出見解。兩句合用,可用來表現為人處事的準則,贊美心境磊落的人,或表現毫無保留而又十分融洽的會談情形。

    《親賢》
    7.決事如流,應物如響。

    唐·張九齡《故開府儀同三司行尚書左丞相燕國公贈太師張公基志銘序》。如流:像流水一樣爽利而自然。如響:像回聲一樣迅速。這兩句大意是:對事物的決斷和對外界情況的反應都極其迅速。水流于地上,聲傳于空中,皆屬難于阻遏之物。以此比喻辦事干練,思維敏捷,十分恰切。可用來描寫頭腦清楚,反應迅速,辦事果斷的領導人。

    《故開府儀同三司行尚書左丞相燕國公贈太師張公基志銘序》
    8.前事昭昭,足為明戒。

    唐·張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科·第二道》。昭昭:清楚明白。戒.教訓。這兩句大意是:歷史上的事情清楚明白,完全可以作為后世借鑒的明鏡。歷史是一面鏡子,真實地反映出各種不同事件的面貌。后人應以前事為戒。“前事不忘,后事之師”(見《戰國策·趙策一》)講的也是這個道理。此二句重點強調了“昭昭”,意為這些教訓是很明白清楚的,能否引以為戒,完全在個人了。

    《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科·第二道》
    9.吹毛洗垢,求其痕疵。

    唐·張九齡《答嚴給事書》。垢(gòu夠):粘著在物體上的臟東西。痕疵(cī):傷痕,泛指小毛病。這兩句大意是:把皮上的毛吹開,洗掉皮上的粘著物,仔細地尋找著上面細小的毛病。《韓非子·大體》:“不吹毛而求小疵,不洗垢而察難知”,意謂世界上沒有絕對的完美,應該從大處著眼,而不要求全責備。這里化用其意,形象地描寫那種對人對事故意挑剔缺點的樣子,與成語“吹毛求疵”意同。可用來批評不懷善意,亂加挑剔的行為。

    《答嚴給事書》
    10.困獸猶斗,窮寇勿遏。

    唐·張九齡《敕幽州節度張守珪書》。遏:阻擋。這兩句大意是:被圍困的野獸要作最后的掙扎,處于絕境的敵人,不要過于逼迫它。此二句有兩層含意:一是說“鳥窮則啄,獸窮則攫”(見《茍子·哀公》),困獸還要作最后掙扎,切不可掉以輕心;二是說逼急了的敵人會背水一戰和你拼命,在這種情況下反而會受到不應有的損失。這二句說明“窮寇勿追”的道理,也用以比喻人處于絕境時會奮力掙扎,什么事都千得出來,不可追逼太甚。

    《敕幽州節度張守珪書》
    11.有備無患,亡戰必危。

    見唐·張九齡《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科》第一道。患:災禍。亡:忘。這兩句大意是:有所準備,則沒有災禍;忘卻戰爭的可能性,勢必帶來危險。此二句強調對戰爭的防備。在作者看來,對戰爭必須有所準備,盡管你的準備可能用不上,但可以確保國家沒有禍患;若不作戰爭的準備,忘記戰爭的危險,則一定會遇到災禍.可以此二句強調對備戰、對戰爭應有正確認識。“有備無患”的成語最早見于《尚書·說命中》,常用于強調事先作好準備的重要。

    《對嗣魯王道堅所舉道侔伊呂科》
    12.事在是非,公無遠近。
    13.功遂身謝,名由實美。
    14.思君如滿月,夜夜減清輝。

    唐·張九齡《賦得自君之出矣》。這兩句大意是:(日夜思念丈夫.容顏漸漸憔悴),宛如那團團的滿月,一夜一夜逐漸減弱了清輝。把純潔的愛情,執著的相思比作圓月,別開生面;把青春的消逝,容顏的瘦削比為月亮減了清輝,富有新意。這兩句從古詩“相去日已遠,衣帶日已緩”的意境脫化而來,卻更婉轉含蓄,給人以美的聯想。可用于表現相思之情。

    《賦得自君之出矣》
    15.一枝何足貴,憐是故園春。

    唐·張九齡《折楊柳》。一枝:指楊柳枝,古人有折柳贈別的風俗。憐:愛惜。故園春:故鄉的春天。這兩句大意是:一枝楊柳并不足貴,但它代表著故鄉的春色,值得珍惜。這是一位女子為情人送行的詩:“~。遲景那能久,芳菲不及新”,說明大好春光不能長久,因而更要加倍愛惜“故園春”。詩句含蓄地表示了女子的青春也如故園春色一樣不能久駐,盼望行者早日歸來,莫辜負了春光。

    《折楊柳》
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