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    老子經典語錄

    老子簡介:又稱老聃、李耳,我國古代春秋后期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人

    老子經典語錄

    1.大巧若拙。
    2.強行者有志。
    3.禍莫大于輕敵。

    春秋·老聃《老子》六十九章。本句大意是:最大的災禍來自輕敵。輕敵,就會過分迷信自己的實力,從而作出錯誤的判斷;輕敵,就不能正確地分析敵情,容易放松警惕,給敵人造成可乘之機,因此,輕敵為古今兵家之大忌。此句可作為用兵者的座右銘,同時對每人也都具有警戒意義。無論干什么工作,松懈、麻痹、輕敵都會導致失敗,甚至會引出不測之禍。

    《老子》
    4.治大國,若烹小鮮。

    春秋·老子《道德經》第六十章鮮: 鮮美的食物;味美的食物。本句的字面意思是“治理大國就像烹調美味的小菜一樣”通行的解釋是:治大國就好像煎(煮)小魚(不要經常翻動)。商·伊尹見商湯是個賢德的君主,便向他提出自己的治國主張。一次,伊尹借湯詢問飯菜的事,說:“做菜即不能太咸,也不能太淡,要調好作料才行;治國如同做菜,既不能操之過急,也不能松弛懈怠,只有恰到好處,才能把事情辦好。”商湯聽了,很受啟發,便產生重用伊尹之意。商湯和伊尹相談后,頓覺相見恨晚,當即命伊尹為「阿衡」(宰相),在商湯和伊尹的經營下,商湯的力量開始壯大,想進攻夏桀。

    《道德經》
    5.為無為,則無不治。
    6.輕則失本,躁則失君。

    春秋·老子《道德經》輕浮就喪失了根本的原則,躁動就會喪失主宰的地位,不要輕率躁動,要戒驕戒躁。

    《道德經》
    7.知者不言,言者不知。

    春秋·老聃《老子·五十六章》知(zhi治):同“智”。明智的人不隨便說話,隨便說話的人沒有真知灼見。也有作另一種理解:智者是不向人民發號施令的,發號施令的人就不是智者。《老子·五十六章》這一章講的是智者的修養方法及其效果。老子認為,智者不應是說教者,而應通過自我修養,言行一致,豁達大度,以取得人們的尊崇。

    《老子·五十六章》
    8.知足不辱,知止不殆。

    春秋·老聃《老子·第四十四章》知足于內而不爭虛名,就不會有屈辱;知止于外而不貪得無厭,就不會有憂患。如此可以使身體健康長壽。

    《老子·第四十四章》
    9.以正治國,以奇用兵。

    春秋·老聃《老子》五十章。以:用。正:正常。奇:出人意料。這兩句大意是:用正常的方法治理國家,用特殊的、變化的方法指導戰爭。這兩句的重心在前一句。辦任何事情的方法都有奇正之分。用兵是對付敵人,要用出人意料、變化多端的方法出奇制勝。治國則是處理國家內部事務,要用正常的方法,不多生變異,橫生事端,還要符合人民的心理要求和愿望,民安則國家也得到安定。選兩句多用于談論治國之道。

    《老子》
    10.天網恢恢,疏而不失。

    春秋·老聃《老子》七十三章。天網:天道之網。恢恢:形容非常廣大。疏:指網眼稀疏。這兩句大意是:主宰宇宙萬物的天道之網廣大無邊,雖然它的網眼稀疏,但任何罪惡它都一點不會漏失。~意謂天道公平,任何犯罪作惡,都要受到天的懲罰;現多寫作“天網恢恢,疏而不漏”,用以形容作惡多端的壞人,不管他多么奸詐和狡猾,顯赫和不可一世,到頭來都難逃人民的法網和正義的懲罰。

    《老子》
    11.抗兵相加,哀者勝矣。

    春秋·老聃《老子》六十九章。抗兵:對抗的軍隊。加:施。哀者:充滿悲憤心情的一方。這兩句大意為:兩國舉兵相加,受侵略而懷著悲憤心情的一方將會獲勝。此二句寫出了老子的戰爭觀。老子認為:反侵略的戰爭一定能獲勝。他認為:兩支對抗的軍隊相遇,受侵略的國家的戰士們滿懷著義憤,決心和敵人拼命,一夫拼命,萬夫難當,這樣的軍隊自然能獲勝.成語“哀兵必勝”即出于此。此二句可用以說明被壓迫、受欺凌而悲憤地奮起反抗的軍隊一定能打勝仗。

    《老子》
    12.知人者智,自知者明。

    春秋·老聃《老子》第三十三章。這兩句大意是:善于識別人的人,可謂智慧;善于認識自已的人,可謂明達。常言說“知人知面不知心”,故知人很難,能知人者十分聰明;能了解自己的長處短處,更十分困難,故人貴有自知之明。此二句以精練的語言指出知人難,自知更難;只有能認識別人又能認識自己的人,才稱得上明智。它強調人要有自知之明,要善于取人之長,補已之短。

    《老子》
    13.天道無親,常與善人。

    春秋·老聃《老子》第七十九章注。天道:天理,即自然的規律。親:親近。與:給與。善人:好人。這兩句大意是:天理公道,無親昵,不偏私,常常使善良的人得福。這是一種不足為訓的天道觀,但人們常借它來說明善人總會得到善報,因為天理是最公道的,以此來安慰、勸勉那些受委屈,遭挫折,遭受到不公平待遇的好人。這句名言和“善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到”的名言一樣,代表了人們的愿望,也從宏觀上、總體上說明了具有規律性的社會現象。

    《老子》
    14.慎終如始,則無敗事。

    春秋·老聃《老子》第六十四章。這兩句大意是:謹慎地做到最終,就像開始時一樣,就不會有失敗和差錯。辦任何事情,自始至終都應慎之又慎,這樣才不會出現差錯。大凡人們辦事時,容易虎頭蛇尾,開始時認真﹑細致、謹慎、嚴肅,久后則是敷衍、馬虎、粗心、草率,這樣,往往辦不好事情。故老子“慎終如始”的名言告誡人們辦事應有始有終,始終如一,這樣才不致把事情辦糟,這是很有教育意義的。

    《老子》
    15.九層之臺,起于累士。

    春秋·老聃《老子》第六十四章。累土:堆疊起來的土。這兩句大意是:九層的高臺,起于一點一點堆疊起來的土。這兩句話清楚地顯示了事物變化過程中質與量的關系:土的堆積(即量的變化)達到定的高度(即量變的一定界限),就構成了九層高臺(即引起質的變化:“土”變成了“臺”)。量變過程達到一定限度引起質的變化,如此循環往復,推動事物進入高級形態。可用于說明質與量的關系,也可用于說明任何事物的成功起始于細微工夫的積累。

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