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    白居易經典語錄

    白居易簡介:唐代詩人

    白居易經典語錄

    1.夢啼妝淚紅闌干。

    唐·白居易《琵琶行》。闌干:形容臉上淚痕縱橫的樣子。本句大意是:睡夢中啼哭起來,淚水縱橫,和臉上的紅色胭脂一起流淌。原詩是寫琵琶女回想自己歡樂的往事,對照今天的凄涼處境,連夢中也不免要傷心地啼哭起來。可用來描寫女子因傷心而夢中啼哭的樣子。

    《琵琶行》
    2.此時無聲勝有聲。

    唐·白居易《琵琶行》。本句大意是:(琵琶聲由凝重、梗塞以至于斷絕,)這無聲的音樂比有聲的音樂更能撥動人的心弦,表現的感情更充分,更易引起人們的共鳴。“無聲”在音樂上叫“歇拍”,它是樂章上的空白;選樣的空白表現在戲劇上叫“靜場”;表現在電影、電視屏幕上叫“空鏡頭”。這樣的藝術表現手法,常能引人入靜,促人思索,耐人尋味,這種“無聲”往往比“有聲”表現出更豐富的感情,因而更能感動人,這就是藝術的辯證法。

    《琵琶行》
    3.芙蓉如面柳如眉。

    唐·白居易《長恨歌》。本句大意是:芙蓉花像她的臉、楊柳葉像她的眉。白居易描寫唐明皇經歷馬嵬兵變、楊貴妃被處死以后回到長安宮中,日夜思念楊貴妃,他睹物思人,而物是人非。由于他心中總是想著楊貴妃,因而眼前也總是閃現著楊貴妃的影子。他看到太液池的芙蓉花,仿佛那是楊貴妃的笑臉;他看到未央宮的垂柳絲,仿佛那是楊貴妃的秀眉。可用來描寫女人的美麗容貌或表現對她的思念之情。

    《長恨歌》
    4.捐不急,罷冗員。

    唐·白居易、宋·孔傳撰《白孔六帖》卷四十一,冗(róng茸):閑散、多余。這兩句大意是:舍棄不急需的機構,罷除多余的官員。機構為事而設,無事則不設,事不急則緩設;官員為處理政事而設,多余的官員則應罷除。這兩句可用于論述精簡政府機構。

    《白孔六帖》
    5.天生麗質難自棄。

    見唐·白居易《長恨歌》。本句大意是:天生美麗的姿質,不甘于自己埋沒。這是描寫楊玉環姿質冶艷,自憐自惜,不甘受到埋沒。可用于描寫容貌美麗的女子。“天生麗質”現在已成為形容女性自然美的常用語,使用率很高。

    《長恨歌》
    6.人心惡假貴重真。
    7.紅顏暗老白發新。
    8.口舌成瘡,手肘成胝。

    唐·白居易《與元九書》。胝(zhī支)俗稱“繭子”。這兩句大意是:(由于苦學勤讀,手不停筆),口舌都生了瘡,手肘都磨出了繭子。白居易是馳名中外的大詩人,他在文學藝術上的杰出成就,除了他有驚人的才華外,與家庭、社會給予他很大的刺激和督促,以及他青少年時代刻苦讀書有著重要關系。他在《與元九書》中說自己青年時“晝課賦,夜課書,間又課詩,不逞寢息,以至于~。”這兩句用于激勵青年學子勤學苦讀,仍有現實慧義。

    《與元九書》
    9.潺湲潔澈,粹冷柔滑。

    唐·白居易《冷泉亭記》冷泉亭:原在杭卅靈隱寺西南隅水中,為白居易前任杭州刺史元芎所建.至宋時,郡守毛友移置岸上。潺湲(chányuān蟬援):水慢慢流淌的樣子。潔澈:潔凈清澈。粹冷:清涼。柔滑:柔軟滑潤。這兩句大意是:水流潺湲,水色清澈,水溫寒涼,水質柔滑。這兩句形容杭州冷泉泉水清涼澄澈,輕潤柔滑,緩緩流淌的樣子。作者不是一般地描摹冷泉泉水的形態,而是有意把冷泉寫得像佛家所說的“八功德水”那樣美妙。“八功德水”的特點是:一澄凈,二清冷,三甘美,四輕軟,五潤澤,六安和,七飲時除饑褐,八飲罷能長養諸根,顯然作者是把明心見性、不為物景等禪理融于最物描寫之中.我們可化用以形容清澈涼爽的泉水。

    《冷泉亭記》
    10.近悅遠來,歸如流水。

    唐·白居易《除李爽簡西四川節度使制》。這兩句大意是:能做到鄰近的人因受到執政者的好處而喜悅,遠方的人聞風而來,歸屬者就會像流水一樣絡繹不絕。“近悅遠來”一語出自《論語·子路》:“葉公問政。子日:‘近者悅,遠者來。’”意思是:葉公問孔子如何搞好政治,孔子說,能使境內近居之民因政治清明而喜悅,境外遠方之民也都樂于來歸附。人民崇尚務實,執政者如能真正地而不口頭上為人民謀福利,為人民辦實事,取信于民,就會受到人民群眾的衷心擁護,政強人和,近悅遠來。此名句除用于論述善政外,還常被旅社、飯店寫成“近悅遠來,賓至如歸”的對聯,以招徠顧客。

    《除李爽簡西四川節度使制》
    11.兵不妄動,師必有名。

    唐·白居易《策林》三。這兩句大意是:不可輕易發動戰爭,出兵必須有正當的理由。戰爭有正義非正義之分。正義戰爭得到人民的擁護,最終必將取得勝利;非正義戰爭不得民心,最終必將招致失敗。因此不可輕易用兵啟釁。玩火自焚。用兵則必師出有名。“師必有名”也作“師出有名”,后世常用以比喻行事要有正當的理由。

    《策林》
    12.用賢則理,用愚則亂。
    13.慎而思之,勤而行之。
    14.平易近人,人心歸之。
    15.量才授職,則政成事舉。
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