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    生活名言

    1.干請傷直性。

    唐·杜甫《早發》。干請:有所請求而干謁。直性:耿直的本性,本句大意是:有所企求而去請求接見,損害了我耿直的本性。《早發》詩抒寫了詩人為奔走謀生而匆匆早發的嘆息。詩人說:“側聞夜來寇,幸喜囊中凈。艱危作遠客,~”。前二句頗為幽默,后二句可謂傷心之極。杜甫認為自己既不能抗節高隱如怕夷、叔齊受首陽之窮餓,又不屑屈己逢人如張儀、蘇秦之朝秦而暮楚.但艱危作客,在現實生活的逼迫下,又不得不去干請,不得不違背自己的處世原則,違背自己的良心,去請求接見。此句生動地寫出一個被扭曲了的心靈在痛苦的深淵中拼命掙扎的軌跡,讀之令人對杜甫“沉郁頓挫’的藝術風格,精練的語言贊嘆不已。可用以抒發不得不去作些委屈違心之事時的心情,或說明作委屈違心之事,將會有損一個人的耿直本性。

    唐代詩人 杜甫 《早發》
    2.生活就是戰斗。俄國作家 柯羅連科
    3.乘肥馬,衣輕裘。

    春秋·孔子《論語·雍也》。衣(yì邑):動詞,穿。輕裘:輕暖的皮衣。這兩句大意是:坐著由肥馬駕的車輛,穿著又輕又暖的皮袍子。這兩句話是孔子形容他的弟子公西華(姓公西,名赤,字子華)出使齊國時坐的車輛和身上的穿戴。在孔子時代,人們穿著大袖子、直腰身的衣裳,不便于騎馬,故經書中找不到騎馬的文字,“乘肥馬”也不能作“騎肥馬”講。到后世,騎肥馬、衣輕裘已成為達官貴人優裕生活和華麗服飾的兩種重要標志,如白居易就把輕裘肥馬加以省略,以“輕肥”一詞作為篇名,描寫中唐十七宦官們的驕奢生活。“肥馬輕裘”一詞,現在仍活在人們的口頭。

    春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人 孔子 《論語·雍也》
    4.生活,就是求知。前蘇聯作家 高爾基 《浪漫派》
    5.歷史是生活的教師。意大利歷史學家、哲學家 克羅齊
    6.語言是生活的化身。古希臘哲學家 德謨克利特
    7.藝術是生活的鏡子。俄國作家 列夫·托爾斯泰
    8.活動是生活的基礎!德國劇作家、詩人、思想家 歌德
    9.要生活就得擔風險。美國作家 愛默生 《集外演講錄》
    10.日出而作,日入而息。

    清·沈德潛《古詩源》引古諺《擊壤歌》。作:,起。這兩句大意是:太陽出來時起來干活,太陽落下后躺下休息。原詩相傳為堯時擊壤老人所唱的歌,這兩句表現了當時人們的生活單純、質樸。后世常引用以形容往古之時人們生活條件的原始、落后,現在可供引用以描寫有些人早起晚睡,生活很有規律;也可用以形容有些人自甘寂寞,不問世事。

    清代詩人 沈德潛 《古詩源》
    11.乘興而行,興盡而返。

    南朝·朱·劉義慶《世說新語·任誕》。這兩句大意是:憑著內心興致,欲走便走,欲止則止,興致消盡就返歸故里,不受禮節制約。《世說新語·任誕》曰:“王子猷(王徽之)居山陰,夜大雪,眠覺,開室命酌酒,四望皎然。因起彷徨,詠左思《招隱詩》,忽憶戴安道。時戴在剡,即便夜乘小船就之。經宿方至,造門不前而返。人問其故,王曰:‘吾本乘興而行,興盡而返,何必見戴?’“巾欲進則進,欲止則止,適性而往,任真無飾,是六朝人崇尚的人性美,表現出一任自然.曠達超邁的生活態度。詩句造語警約,表述傳神,故能演變為成語,久為后人沿用。

    南朝·宋文學家 劉義慶 《世說新語·任誕》
    12.衣不求華,食不厭蔬。

    見宋·王安石《長安縣太君墓表》。這兩句大意是:衣著不求華麗,飲食不厭蔬菜。這本是王安石在墓表中贊美長安縣太君的話。這種儉樸的生活,在當今這個提倡艱苦奮斗的時代仍是可取的,贊美質樸無華的生活方式時可以借用。

    北宋政治家、文學家 王安石 《長安縣太君墓表》
    13.眾人重利,廉士重名。

    見《莊子·刻意》。這兩句大意是:一般的人重的是物質利益,而廉潔高尚的人看重的是人格名聲。~寫出社會生活中兩種人的兩種生活態度。“眾人”見利忘義,利令智昏,為了個人私利不惜去干壞事,終為人們所不齒;“廉士”不貪得,不苛求,自愛自重,珍惜人格的尊嚴,結果會受到人們的敬重。

    莊周,戰國哲學家 莊子 《莊子·刻意》
    14.溫、良、恭、儉,讓。

    春秋·孔子《論語·學而》。溫,溫和。良:善良。恭:恭敬。儉:儉樸。讓:謙讓。本句大意是:性格溫和,心地善良.態度恭敬,生活儉樸,待人謙讓。原話是孔子的學生稱贊孔子所具有的品德的.這種品德有利于鞏固封建秩序,因而為封建統治者所倡導,作為封建社會個人修養的典范。現在應該批判地繼承,在對敵斗爭中,在大是大非面前,是不能~的。

    春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人 孔子 《論語·學而》
    15.克勤于邦,克儉于家。

    《尚書·大禹謨》。克:能夠。邦:古代諸侯封國之稱。這兩句大意是:能夠辛勤地為國效力,能夠節儉地操持家政。這是兩句著名的格言,成語“克勤克儉”就本于此,意思是又勤勞,又節儉。現在常提的口號“勤儉建國,勤儉持家”即是繼承~而來。這是中華民族的傳統美德,也是一筆寶貴的精神財富。不僅因為我們國家目前還貧窮應該堅持它,就是將來我國成為先進富有的國家時也不應該丟棄它。

    《尚書》 《尚書·大禹謨》
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