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    名人名言分類

    愛國名言
    人誰不死?死國,忠義之大者。

    晉·陳壽《三國志·魏書·楊阜傳》裴松之注引皇甫謐《列女傳》。死國:為國捐軀。這幾句大意是:誰能不死?為國而死,是大忠大義。人誰也躲不過死,但死有不同。有為己死,有為友死.而唯以為國而死最為高尚.是大忠大義之死。這幾句表現丁對為國而死者的極高贊揚。

    西晉史學家 陳壽 《三國志·魏書·楊阜傳》
    楚雖三戶能亡秦,豈有堂堂中國空無人。

    宋·陸游《金錯刀行》。楚雖三戶能亡秦:戰國時楚亡于秦。想復仇的楚國遺民唱出了“楚雖三戶,亡秦必楚”的民謠,這里為陸游借用。堂堂:盛大貌,這兩句大意是:楚國雖然只剩下三戶人家,還能報仇雪恨,滅掉秦國,哪有堂堂中國無人抗金之理!這兩句以對比、反問的筆法借古喻今,抒寫了抗金復國的壯志,表現了對民族力量的自信,基調是高亢的。但從作者所借用的民諺中,從“堂堂中國”“空無人”的對比中,依舊可以體味到這種高亢的基調中仍夾雜著悲愴的音弦,帶有那個時代所特有的氣息。

    南宋愛國詩人 陸游 《金錯刀行》
    誠信名言
    自己不能勝任的事情,切莫輕易答應別人,一旦答應了別人,就必須實踐自己的諾言。美國開國總統 華盛頓
    丈夫一言許人,千金不易。北宋政治家、文學家、史學家 司馬光 《資治通鑒》
    道德名言
    最有道德的人,是那些有道德卻不須由外表表現出來而仍感滿足的人。古希臘偉大哲學家 柏拉圖
    最高的道德就是不斷地為人服務,為人類的愛而工作。尊稱圣雄甘地 現代印度的國父 甘地
    讀書名言
    讀書如果不明白道理,等于白讀。臺灣交通大學教授、管理大師 曾仕強 《胡雪巖的啟示》
    讀書雖可喜,何如躬踐履?積金不積書,守財一何鄙。

    清·劉巖《雜詩》。躬踐履:意為親自實踐。一何:多么。這幾句大意是:讀書雖然是可喜的事,哪里能比得上親自實踐?積貯錢財而不積貯書籍,死守財物多么令人鄙夷!此條前兩句闡述讀書與實踐的關系,后兩句談論積金與積書的關系,兩層之間有著內在的邏輯關系。作者力圖通過這幾句詩表述自己的觀點:積金不如積書,積書不如讀書,只讀書不如讀了會用于實踐。此條表現出正統懦士的重視實踐、重視德行修養的觀點。而輕財重學、學以致用又是傳統的修身齊家治國平天下的境界中不可或缺的組成部分。

    清代學者 劉巖 《雜詩》
    感恩名言
    感恩是精神上的一種寶藏。英國哲學家 洛克
    感恩即是靈魂上的健康。德國哲學家 尼采
    教育名言
    養不教,父之過;教不嚴,師之惰。

    宋·王應麟《三字經》。這幾句大意是:生養孩子而不使他受教育,這是父親的過錯;教育而又不嚴格,鄢是教師懶惰的過錯。此名句強調教育和嚴格管理,闡述。“父”與“師”在教育中的重要作用。前一個“教”字應該包括兩層含義:實行人格教育與提供受教育的機會,這是為父的責任。救師則要對學生負責,嚴格管理,盡心盡職。為父、為師,決不允許逃避這義不窖辭的社會責任。此名句是我國自封建社會以來即形成的教育傳統,但至今仍有其現實意義。

    南宋官員、學者 王應麟 《三字經》
    子以四教:文、行、忠、信。

    春秋·孔子《論語》孔子以四方面來教:文、行、忠、信。“文”指文獻典籍,“行”指社會生活實踐,“忠”即忠誠,“信”即誠信。在孔子教育學生的四項內容中,誠信占了兩項。

    春秋時期思想家和教育家,儒家學派創始人 孔子 《論語》
    科學名言
    追求科學需要特殊的勇敢。意大利物理學家、天文學家和哲學家 伽利略
    整個社會由于科學迅速發展得到的好處待以彌補其所造成的損害。英國地理學家 斯坦普
    老師名言
    人不可以不矣就師。

    漢·王符《潛夫論·贊學》。本句大意是:人不能夠不跟隨老師學習。該名句強調,人具有自身的局限性,不可能一切事都無師自通。因此,在人生的道路上,即使十分聰慧的人,也必須向別人學習。“就師”就是“從師”拜別人為師,或跟隨別人學藝。人如果不就師、素質就很難提高,社會的發展速度就會受到嚴重影響。因此,~一句所揭示的道理具有普遍意義。屬于一種格言式的語言。

    東漢政論家、文學家 王符 《潛夫論·贊學》
    師者,人之模范也。西漢學者 揚雄
    理想名言
    志氣太大,理想過多,事實迎不上頭來,結果自然是失望煩悶;志氣太小,因循茍且,麻木消沉,結果就必至于墮落。中國美學家、教育家 朱光潛
    只有同這個世界結合起來,我們的理想才能結出果實;脫離這個世界,理想就不結果實。英國哲學家,歷史學家 羅素
    勵志名言
    有志者事竟成。

    南朝·宋·范曄《后漢書·耿弁傳》。競:終于。本句大意是:有志氣的人終于會把事業完成.耿弁是漢光武帝(劉秀)手下的大將,開國功臣。他在南陽時曾建議劉秀討平齊地強敵張步;后來經過艱苦奮戰,終于擊敗了張步,齊地悉平。劉秀認為耿棄的功勞大于西漢韓信當年平齊的功勞,稱贊耿彝說:“將軍前在南陽建此大策,常以為落落難舍,~。”從此,~成了著名格言,用以說明只要有志氣,事業終于成功,干百年來為人所習用。荀子《勸學篇》說。“懊而舍之,朽術不折;鎮而不舍,金石可鏤”,俗話說“功夫不負有心人”,“世上無難事,只怕有心人”,都是從各個不同的角度說明了~的道理。現可以此句勉勵青年樹立遠大的志向,完成時代賦予自已的使命。

    南朝宋史學家 范曄 《后漢書·耿弁傳》
    世之奇偉、瑰怪、非常之觀,常在于險遠,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。

    宋·王安石《游褒禪山記》。這幾句大意是:世上奇異雄偉、珍奇怪異的不平常的景象,常在險峻遙遠、人跡所絕少到達的地方,因此,不是有志氣的人是不能到那里,不能觀賞到那奇特的景象的。作者從普通的自然現象人手,分析了“無限風光在險峰”(毛澤東《七絕》)的事實。得出了“非有志者不能至”險峰的結論,很富有哲理性。沒有堅定的志向,沒有堅忍不撥的毅力,不付出巨大的代價,就無法攀登“險峰”也無法取得任何成就。

    北宋政治家、文學家 王安石 《游褒禪山記》
    夢想名言
    只有全力以赴,夢想才能起飛。作家,演說家,企業家 陳安之
    人永遠不要忘記自己第一天的夢想,你的夢想是世界上最偉大的事情,就是幫助別人成功。阿里巴巴集團主席和首席執行官 馬云
    母愛名言
    誰言寸草心,報得三春暉。

    唐·孟郊《游子吟》。寸草:小草。心:草的嫩芽,喻兒子之心。三春:春季。暉:陽光。這里的春暉,喻指母愛。這兩句大意是:誰說小小草心吐露的綠意,能夠報答得丁三春陽光的溫煦呢?孟郊著名的《游子吟》全詩是:“慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。~。”最后兩句用比興雙關的手法,表現游子對母親的心意無論怎樣熾烈、誠摯,都不能報答母親對子女的厚愛于萬一,語出肺腑,真摯感人。這兩句常被引用來說明兒女、學子的區區心意難以報答父母、師長寬博深厚的恩澤。

    唐代詩人 孟郊 《游子吟》
    母稱兒干臥,兒屎母濕眠。清代文人 王中書 《勸孝歌》
    勤奮名言
    我不敢說自己是中國最好的導演,但我敢說我是中國最勤奮的導演。中國電影導演 張藝謀
    一個勤奮的人雖然會因為他的勤奮而損害到他的見地或者精神上的清新與創意,但是他依然會受到褒獎。德國哲學家 尼采
    生命名言
    有人把生命局促于互窺互監、互猜互損,有人則把生命釋放于大地長天、遠山滄海。上海戲劇學院教授 余秋雨 《流浪的本義》
    我們的生命,就是以不斷出發的姿勢得到重生.為某些只有自己才能感知的來自內心的召喚,走在路上,無法停息。女作家,原名勵婕 安妮寶貝 《彼岸花》
    時間名言
    最嚴重的浪費就是時間的浪費。法國博物學家,作家 布封
    最浪費不起的是時間。華裔美國科學家 丁肇中
    書籍名言
    所謂的正書,乃是過了七月份就沒用的書,所謂閑書,乃是五輩子都受用的書。賽車手、作家、時代周刊全球最具影響力100人 韓寒
    書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親。

    明·于謙《觀書》。這兩句大意是:書籍像個多情的老朋友,不管清晨、黃昏,也不管是憂愁或快樂的時侯總要和他親近。此句采用比擬手法,把書本比作故人,無論何時何地,總能使人產生一種親切的情感。這種手法把簡單枯燥的讀書活動寫得充滿生趣與人情。它用具體的形象表現文人與書本的關系,活潑、生動,具有濃重的主體色彩與較高的藝術性。

    明朝名臣、民族英雄 于謙 《觀書》
    數學名言
    在數學中最令我欣喜的,是那些能夠被證明的東西。英國哲學家,歷史學家 羅素
    在數學中,我們發現真理的主要工具是歸納和模擬。法國數學家、天文學家 拉普拉斯
    幸福名言
    擁有思想的瞬間,是幸福的;擁有感受的快意,是幸福的;擁有父愛也是幸福的。原名陳喆,臺灣女作家 瓊瑤
    我們不察覺自己幸福,因為我們不知道有些痛楚、失望、悲歡離合,也是幸福。香港女作家 張小嫻
    學習名言
    善學者通一經而足。

    宋·陸游《萬卷樓記》。經:指懦家經典。本句大意是:善于學習的人當以一種經書為中心,把一種經書真正讀通,就一通百通了。這是陸游著名的治學主張,談的是讀書精與博的辯證關系。讀書宜精不宜濫,為了使“一經”達到“精通”的程度,又必須博覽,這個“博”并非泛濫無歸,而是以約御博,博中有精,緊緊圍繞要“通”的“一經”去博覽。如要讀通《詩經》,就必須訓詁名物,通古今異音,不能不讀《爾雅》;必須明了禮制服飾,不能不讀《禮記》;必須清楚《詩經》中引用的歷史典故,不能不讀《春秋》。如此等等,旁征博學,目的是為了讀通《詩經》。這樣把《詩經》讀熟了,精通了,你也獲得了豐富而廣博的學問。這種嚴謹的治學態度和治學方法,很值得學習。

    南宋愛國詩人 陸游 《萬卷樓記》
    善學者其如海乎。

    清·袁枚《隨園詩話》。這兩句大意是:善于學習的人就像吸納百川的大海樣啊!這是袁枚的經驗之談。他說:做學問的人,最忌諱的就是自高自大和見識淺薄。他打比喻說:“自高者如峭璧,時雨過之,須臾溜散(指雨水從峭壁表面流散),不能分潤(不能浸透滋潤到內里):自狹者如甕盎受水(像大腹小口的陶器盛水一樣),容擔容斗,過其量則溢矣。~!旱九年而不枯(遭受多年干旱也不枯竭),受八洲而不滿(吸納整個大地的流水也不滿足)。無他,善為之而已矣(沒有其他奧秘,只因為他們善于廣泛深入地學習罷了)”。~比喻貼切,說理透辟,容易被人接受。

    清代詩人 袁枚 《隨園詩話》
    意志名言
    在人類行為中表現的意志,如同所有其他外界事情一樣,受普遍的自然法則所決定。德國哲學家 黑格爾
    在意志面前,決無辦不到的事。英國劇作家 約·海伍德
    友誼名言
    真正的友誼總是預見對方的需要,而不是宣布自己需要什么。法國作家 莫洛亞
    真正的友誼從來不會平靜無波。法國書信作家 塞維涅夫人
    珍惜時間名言
    天地者,萬物之逆旅也;光陰者,百代之過客也。

    唐·李白《春夜宴從弟桃花園序》。逆旅:旅店,招待旅客的地方。光陰:時間。過客:過往的客人。這兩句大意是:天地是萬物寄宿的旅店,時間是歷史長河中過往的旅客。前句從空間上講萬物在變化,后句從時間上講光陰在流動。兩句形象地說明一切事物和時間在無限的宇宙中都不過是一個過程,這是符合辯證思想的時空觀。作者認為,既然時空都在變化,浮生若夢,面對著陽春美景,自當縱情游賞,及時行樂。現在可以反其意而用之,勸人們珍惜時間,在天地間干出一番事業;講時空變化,也可引此名句。

    唐代詩人 李白 《春夜宴從弟桃花園序》
    但悲時易失,四序迭相侵。

    唐·韓愈《幽懷》。但:只。四序:春夏秋冬四季。迭:連續。侵:推移。這兩句大意是:心中總是悲哀時光太易失去,四季接連不斷地向前推移。此名句表現一種傷時的心理活動。時光易逝,四季相迭,這是一個古老的命題,引發過無數人的喟嘆。韓愈抓取瞬間的心理活動,表現人類共同的思想感情,選取角度較新,語言又十分樸素,因而獨其風格,別有詩味。

    唐代文學家 韓愈 《幽懷》
    自信名言
    自信與驕傲有異;自信者常沉著,而驕傲者常浮揚。中國近代政治活動家、啟蒙思想家 梁啟超
    自信和希望是青年的特權。法國浪漫主義作家 大仲馬
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