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    根名言

    1.教育植根于愛。中國現代作家、政治評論家 魯迅
    2.束書不觀,游談無根。

    宋·蘇軾《李氏山房藏書記》。束:擱置。游談:交游敘談。根:根柢。本句大意是:把書擱置在一邊而不看,交游敘談便沒有根據.此條旨在從實用角度強調讀書的作用,然而變換角度從反面入手,指出不讀書將會帶來什么弊病,把惡果交給人看,以期給人警示,令人警覺,是一種事半功倍的表現手法。

    北宋文學家 蘇軾 《李氏山房藏書記》
    3.斬草除根,萌芽不發。

    明·馮夢龍《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》。這兩句大意是:除草時若是連根除去。那么來年草就不會發芽了,《左傳·隱公六年》:。為國家者,見惡如農夫之務去草焉,芟荑蘊崇之,絕其木根,勿使能殖”,北齊·魏收《為侯景叛移梁朝文》:“抽薪止沸,剪草除根”,都是以“斬草除根”為喻,說明務必除掉禍根,以免后患。

    明代文學家、戲曲家 馮夢龍 《警世通言·萬秀娘仇報山亭兒》
    4.忠誠敦厚,人之根基也。清初大臣 魏裔介
    5.瘦根盤地遠,香吹入云清。

    唐·張喬《題興善寺古松》。這兩句大意是:古松的瘦根盤在地面,伸展到遠處,清幽的香氣被風吹入云中。前句寫松根,以“瘦”“遠”修飾,見其虬根盤曲,是視覺感受,后句寫松香,以“入云清”修飾,聞清香之幽遠,是嗅覺感受。作者善于抓住古松的特色描繪,著墨不多,很得古松之“神”。可用來描寫古松。

    唐代詩人 張喬 《題興善寺古松》
    6.枝聳碧云端,根侵蘚璧盤。

    唐·張鼎《山中松》。蘚:苔蘚。壁:墻壁,此指壁立的山崖。盤:同“磐”,巨石。這兩句大意是:松樹的枝干聳入碧色的云端,松根侵入生滿苔蘚的崖壁。作者寫的是“山中松”而不是平地的松樹。山中松的突出特點一是高,聳人云端,因松色蒼翠,故說“碧云端”;一是奇,樹根緊緊咬定壁立的崖石,下臨深淵而巋然不動,故作者用一“侵”字。到過泰山、黃山的人都會有這種感受,作者正是抓住山中松的突出特點,所以描寫得很形象。

    唐代道士 張鼎 《山中松》
    7.根老藏魚窟,枝低系釣舟。

    唐·魚玄機《江邊柳》。這兩句的大意是:江邊的柳樹老根深入水下像是藏著魚洞,低垂的柳枝輕拂水面,仿佛可以系住釣船。柳生江邊,其“根”其“枝”無不與江水相關,故以“魚窟”、“釣舟”陪襯,使讀者似乎看到在柳枝低垂的江邊,依稀掩映著漁舟,在水下柳根盤屈處,仿佛有魚群出沒,給江邊的老柳平添了許多生機。襯托手法可以借鑒。

    晚唐女詩人 魚玄機 《江邊柳》
    8.本自同根生,相煎何太急。

    三國·魏·曹植《七步詩》。這兩句大意是:我們本是同母所生,為何這樣絕情地威逼呢?據《世說新語》記載:“文帝(曹丕)嘗令東阿王(曹植)七步中作詩,不成者行大法。”于是曹植應聲而對,寫下了千古傳誦的詩句。它與上文“煮豆持作羮,漉豉以為汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣”一起,用貼切的比喻,一語雙關,看似同情“豆”的遭遇,實是抒發自身的悲怨。詩句恨中有怒,怒中帶斥,情緒激然。后人常以此比喻骨肉自相殘殺。如蔣介石發動“皖南事變”后,周恩來曾發表“千古奇冤,江南一葉,同室操戈,相煎何急”一詩,即化用此典。

    三國文學家 曹植 《七步詩》
    9.富貴本無根,盡從勤里來。

    明·馮夢龍《醒世恒言·徐老仆義憤成家》。這兩句大意是:富貴本來就沒有根,不是固定地專屬于某些人的,富貴都是從勤苦努力、艱苦奮斗中得來的。普通的語言,說明了深刻的道理。可用于勸勉人靠自己的勤奮努力發家致富,靠施舍、靠繼承、靠其他不正當的手段獲取的富貴,都是不牢固的,也可用以贊美勤儉致富的人。

    明代文學家、戲曲家 馮夢龍 《醒世恒言·徐老仆義憤成家》
    10.歲老根彌壯,陽驕葉更陰。

    見宋·王安石《孤桐》。歲老:年代久遠。彌:更加。陽驕:陽光熾烈。這兩句大意是:年代愈久遠,樹根愈粗壯;陽光愈熾烈,綠葉愈陰涼。此二句寫得很有詩意,將桐樹盤根錯節的根莖,碧綠青蔥的枝葉寫得活靈活現,也將王安石變法失敗后不氣餒,不灰心,以孤桐自喻,立志把變法進行到底的決心和盤托出。可用以贊美桐樹或其它老樹,或借以頌揚“壯心不已”的老人。

    北宋政治家、文學家 王安石 《孤桐》
    11.言者志之苗,行者文之根。唐代詩人 白居易
    12.苦瓜連根苦,甜瓜徹蒂甜。 《佛經》 《佛經》
    13.風暴使橡樹的根扎得更深。威爾士詩人 牧師 赫伯特
    14.道德衰亡,誠亡國滅種之根基。近代民主革命家、古文經學家、思想家 章炳麟
    15.你,就是那個被我踩在腳下的根。原名張辛,華裔女作家 六六
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