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    創新名言

    1.文隨世變。明代布衣詩人 謝榛
    2.舊瓶裝新酒。

    【解釋】:意為新原理與舊形式格格不入,應用新形式表現新原理。“五四”以來,反其意而用之。比喻用舊的形式表現新的內容。【出處】:《新約·馬太福音》第九章。耶穌說:“沒有人把新酒裝在舊皮袋里;若是這樣,皮袋就裂開,酒漏出來,連皮袋也壞了。唯獨把新酒裝在新皮袋里,兩樣就都保全了。”

    《新約·馬太福音》 《新約·馬太福音》
    3.學者當自樹其幟。

    見清·鄭板橋《與江賓谷江禹九書》。本句大意是:學者應當建樹自己的旗幟。鄭板橋是一位有氣節的封建士大夫,思想較為開放,敢于面對封建禮教而標新立異,不媚流俗。~正是他這種品質的表現。此口號在當時的時代背景下提出,十分難能可貴。中國的學者,歷來囿于四書五經的樊籬,思不出經,非禮勿言,往往足少小而學一藝,皓首方窮一經,并且是亦步亦趨,以注解前賢之說為榮。鄭板橋號召學者自樹其幟,頗有點離經叛道的意味。然而正是這種離經叛道的言論,道出了為學應該創新的基本精神。

    清代畫家、書法家 鄭板橋 《與江賓谷江禹九書》
    4.不創新,就死亡。現代美國著名企業家 艾柯卡
    5.師其意,不師其辭。

    見唐·韓愈《答劉正夫書》。師:模仿,效法。這兩句大意是:效法前人的文意,不模仿他的文辭。文學創作歷來講究創新。由于人們的認識或感情有很多共通或類似的地方,因此表達方式的創新就顯得特別重要。雖然論述的遭道理、抒發的感情與前人相同或相近,但由于運用了嶄新的語言,就會讓人有耳目一新的感覺。可見~是個很重要的創作原則,尤其對于初學寫作的青少年更是如此。本名句可供引用論述文學創作中語言風格創新的重要性。

    唐代文學家 韓愈 《答劉正夫書》
    6.創意造言,皆不相師。

    唐·李翱《答朱載言書》。師:師承,師徒相傳,這里指沿襲。這兩句大意是:文意和辭句都要創造,都不要沿襲前人。文學貴在獨創。韓愈主張“師其意,不師其辭”,李翱的主張更為徹底。從強調創新來說,這個主張是正確的,但這不應該理解為排除文化遺產,正確地繼承文化遺產還是必要的。

    唐代思想家,文學家 李翱 《答朱載言書》
    7.不期修古,不法常可。

    戰國·韓非《韓非子·五蠡》。期:向往。修古:遠古之世。修:遠。法:效法。常可:長久通行的辦法。這兩句大意是:不向往遠古的制度,不效法過去常用的方法。這兩句表選了韓非主張變革的進取精神。過去的制度和方法,雖然在以往是行之有效的,但那是根據過擊的具體情況村制定的。社會不斷發展,情況不斷變化,要解決當世的問題,治理當今的社會,就不必一定按照過去的制度和方法去辦。正確的作法應該是研討當代的形勢,從而采取合適的措施。如果頭腦僵化,一味照搬過去的條條框框,而不思變革和創新,那是辦不好事情的。這兩句對我們當今的改革仍有借鑒意義。

    戰國末期哲學家 韓非 《韓非子·五蠡》
    8.惟變所出,萬變不從。

    宋·呂本中《〈江西詩社宗派圖〉序》唯有千變萬化而不盲目茍同,這樣創作出來的作品才能創新而不隨從。

    南宋詩人,詞人,道學家 呂本中 《〈江西詩社宗派圖〉序》
    9.尊新必威,守舊必亡。

    清·唐才常《各國種類考》尊新:崇尚新法。威:興旺。

    清末維新派領袖 唐才常 《各國種類考》
    10.推陳出新,饒有別致。

    清·戴延年《秋燈叢話·忠勇祠聯》。饒:非常。別致:別具一格。這兩句大意是:在舊的基礎上創造新的,很有別具一格的意味。創新是文學藝術的生命,推陳出新正是一條創新的原則。“推陳”包括對舊知識、舊經驗的繼承,同時包含對舊東西的超越。在舊基礎上的“出新”,不會成為無源之水,無本之木,在舊的基礎上“出新”,是一種前進與發展,自有其獨到之處,故曰“饒有別弦”。“推陳出新”一語,造語新穎,言簡意豐,概括了藝術發展的一條重要規律,因而能至今沿用不衰,演成成語。

    清代 戴延年 《秋燈叢話·忠勇祠聯》
    11.創新就是創造一種資源。美國現代管理之父 彼得·杜拉克
    12.以不息為體,以日新為道。

    唐·劉禹錫《問大鈞賦》以堅持追求作為本體,以每天創新作為途徑。即要有所追求創新。

    唐代文學家 劉禹錫 《問大鈞賦》
    13.創新是科學房屋的生命力。美國最著名的科普作家、科幻小說家 阿西莫夫
    14.漸進思想是創新的最大敵人。美國網絡大師 尼古拉·尼葛洛龐帝 《數字化生存》
    15.在中國,創新就是率先模仿。 佚名
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