勤儉節約名言

南朝·宋·范曄《后漢書·肅宗孝章帝紀》。兇：兇年，指水旱災害及戰爭動亂等。這兩句大意是：節約用度，儲蓄財物，用來防備災害饑荒。無論一個圍家或一個家庭，如果沒有一定的物質儲備，就難以應付突然出現的困難。因此，平時就要注意節儉、儲蓄。這兩句可供引用論述克勤克儉、節約儲蓄的重要性。

見宋·王安石《長安縣太君墓表》。這兩句大意是：衣著不求華麗，飲食不厭蔬菜。這本是王安石在墓表中贊美長安縣太君的話。這種儉樸的生活，在當今這個提倡艱苦奮斗的時代仍是可取的，贊美質樸無華的生活方式時可以借用。

春秋·孔子《論語·學而》。溫，溫和。良:善良。恭：恭敬。儉：儉樸。讓：謙讓。本句大意是：性格溫和，心地善良．態度恭敬，生活儉樸，待人謙讓。原話是孔子的學生稱贊孔子所具有的品德的．這種品德有利于鞏固封建秩序，因而為封建統治者所倡導，作為封建社會個人修養的典范。現在應該批判地繼承，在對敵斗爭中，在大是大非面前，是不能～的。

《尚書·大禹謨》。克：能夠。邦：古代諸侯封國之稱。這兩句大意是：能夠辛勤地為國效力，能夠節儉地操持家政。這是兩句著名的格言，成語“克勤克儉”就本于此，意思是又勤勞，又節儉。現在常提的口號“勤儉建國，勤儉持家”即是繼承～而來。這是中華民族的傳統美德，也是一筆寶貴的精神財富。不僅因為我們國家目前還貧窮應該堅持它，就是將來我國成為先進富有的國家時也不應該丟棄它。

戰國·荀況《荀子·富國》。足國：使國家豐足。裕民：使人民富裕。臧(cang藏)：通“藏”。其余：指富余的財物。這兩句大意是：使國家繁榮富足的方法，是節約用度，讓人民富裕起來，并善于積蓄富余的財物。富國必先富民，這固然是重要時，但人民富裕了之后，還要注意引導他們勤儉節約、積蓄儲備，這樣才能增加社會財富，使國家繁榮昌盛。本名句可供闡述節約、積貯的重要性時引用。

唐·李商隱《詠史》。歷：遍，一個一個地。覽：看，這里是考察的意思。前賢：指前代的明君賢臣。這兩句大意是：逐個考察歷代賢人浩國治家的經驗教訓，成功是由于勤儉，敗落是由于奢華。作者這首《詠史》雖題為詠史，實為傷悼當朝皇帝唐文宗而作。～二句是化用《韓非子·十過》文意：秦穆公問由余曰：“愿聞古之明主得國失國常何以?”由余對曰：“……常以儉得之，以奢失之。”這兩句詩概括力很強。“成由勤儉敗由奢”是一個普遍規律，“前賢”尚且無一例外，后人能不引以為戒嗎?

漢·桓寬《鹽鐵論·本議》。川源：大河的水源。實：充滿。漏卮(zhī只)：有漏洞的酒杯。贍：足，充足。溪壑(hè賀)：山中的溪泉深溝。這兩句大意是：酒杯雖小，如果有漏洞，就是大河的水源也不能裝滿它；山間的溪溝雖然不大，但水流不息，就是有如山海一樣多的水也不能灌足它。大河的水源，山海一樣多的水，可謂駭人，但這些浩浩蕩蕩的水流卻不能裝滿有漏洞的酒杯，也不能灌足長流的溪水，這說明了存在是有條件的，大與小是相對的。可用于說明事物的相對性，也可用以說明以節儉為本的思想。