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    資治通鑒經典語錄

    作品:《資治通鑒》

    作者:司馬光

    司馬光簡介:北宋政治家、文學家、史學家

    《資治通鑒》好詞好句好段摘抄大全

    1.口有蜜腹有劍。

    宋·司馬光《資治通鑒·唐紀·玄宗天寶元年》。本句大意是:口頭上溫和親近得像蜜一樣甜,內心里卻刁鉆歹毒得像劍一樣利。這兩句是唐人對奸相李林甫的形象概括。《資治通鑒·唐紀》載:“李林甫為相,凡才望功業出已右及為上所厚、勢位將逼己者,必百計擊之,尤忌文學之士。或陽與之善,啖以甘言而陰陷之。世謂李林甫~。”嘴巴像蜂蜜樣甜,心計像利劍樣狠,多么形象地刻畫出陰謀家陰險奸詐的嘴臉。從此“口蜜腹劍”成了形容陰謀家和嘴甜心毒之輩的專門用語,長用不衰。

    2.忍小忿而存大信。

    宋·司馬光《資治通鑒·唐紀八》。小忿:小的忿怒。大信:大的信用。本句大意是:忍住個人小的忿怒,而堅持法律大的信用。李世民當了皇帝,聽說應選入官的人很多是假冒上代的余蔭,便下令讓這些冒牌貨自首,否則一經查出就要殺掉。后來果然查出一個假冒者,李世民要殺他。大理少卿戴胄犯顏直諫說:根據法律,這樣的人應當充軍。李世民說:我說過這種人要殺頭,你卻要按法律,不是叫我失信于民嗎?戴胄說:詔書出于一時的喜怒,而法律則是向天下人昭示最大信用的,陛下應忍了小的忿怒,而根據法律來判決,堅持大的信用。戴胄不怕殺頭丟烏紗,敢于犯顏執法,精神可嘉,值得效法。他認為當權者應該“忍小忿而存大信”,即摒棄個人好惡而維護法律的尊嚴,不以權代法,不以人治代往治,的確是高明之見。這一原則,后人也當堅持。

    3.英雄無用武之地。

    見宋·司馬光《資治通鑒·漢獻帝建安十三年》。本句大意是:雖是英雄,卻沒有使用武力的地方。赤壁大戰之前,諸葛亮對孫權分析當時的軍事形勢說:“今操芟夷大難,略以平矣,遂破荊州,威震四海。~。故豫州遁逃至此,愿將軍量力而處之!”后來人們進一步引申其意,常用來比喻空有才智和本領卻無處發揮。

    4.前事不遠。吾屬之師。

    宋·司馬光《資治通鑒·唐紀八·貞觀二年》。前事:前面的事情,指隋煬帝口誦堯舜之言而身為桀紂之行。吾屬:我們。師:此指反面教員,引為鑒戒的意思。進兩句大意是:前面這件事離我們并不遙遠,我們應該經常想想它以警策自己。貞觀二年六月,唐太宗對他的侍臣們說:我看了《隋煬帝集》,覺得隋煬帝知識淵博,深奧通達,他本想做堯舜一樣的君主,而認為桀紂是暴虐無道的,為什么他的結局竟與他的希望相反昵?魏征聽了說:隋煬帝自恃才智過人,固執己見,剛愎自用,他雖口誦堯舜之言卻在重蹈桀紂的覆轍,他自己不知道又聽不進意見,以至于傾覆亡國。太宗聽了,深有感慨地說:“~。”隋煬帝口是身非,言行不一,終于國破身亡,足可警戒后世。唐太宗以隋煬帝作自己的反面教員,警策自己,終于成為一代英主。

    5.寬厚清慎,犯而不挍。

    宋·司馬光《資治通鑒·唐紀》。清慎:清正持重。犯而不挍:語見《論語·泰伯》,意思是有人冒犯也不報復。挍,報復。這兩句大意是:(婁師德為人)寬恕仁厚,清正持重。(即使別人)冒犯了他也從不報復。婁師德是武則天時代的宰相(同平章事),以仁厚寬恕、恭勤不怠聞名于世。風閣侍郎李昭德罵他是鄉巴佬,他笑著說:我不當鄉巴佬,誰當鄉巴佬呢!當時名相狄仁杰很有點瞧不起他,想把他排擠出朝廷,他也不計較。后來武則天告訴狄仁燕:我之所以了解你,正是婁師德向我推薦的。狄仁杰聽了非常感動。~是作者評價婁師德的話。

    6.面從后言,古人所戒。

    宋·司馬光《資治通鑒》面從后言,古人所戒。 意思是:表面服從而背后反對,這是古人最忌諱的。

    7.兼聽則明,偏信則暗。

    見宋·司馬光《資治通鑒·唐太宗貞觀二年》。這兩句大意是:聽取各方面的意見,就能明達事理;聽信片面的意見,就會愚昧糊涂。此名句是魏征勸告君王納諫的著名格言,東王符《潛夫論·明暗》就曾說過:“君之所以明者,兼聽也;其所以暗者,偏信也。”魏征概括成“~”,詞句簡潔精警,發人深省。兩句從“明”、“暗”兩種不同效果,說明應“兼聽”,不能“偏信”。只有兼聽,才能全面了解情況,明辨是非,作出正確判斷;而偏聽偏信很可能會上當受騙。尤其是對于不同意見,更應認真聽取,這樣才能免于失誤。可用以勸誡人們特別是領導應廣泛聽取意見,克服片面性。

    8.用人如器,各取所長。

    見宋·司馬光《資治通鑒·唐太采貞觀元年》,這兩句大意是:使用人就如使用器物一樣,各取其長處而使用。使用器物要按照器物的特有功能來使用,任用人才也要根據各人的長處來使用。能揚長棄短,量才而用,不但能充分發揮人才的作用,也有用不完的人才。如果看不到人的優點,只看到人的短處,那么世上就沒有可用的人了。唐太宗能成為一代英主,在他統治時期出現歷史上著名的“貞觀之治”,與他的開明的人才觀和他的知人善任的用人方法不無關系。

    9.信者,人君之大寶也。
    10.盡小者大,慎微者著。
    11.幣厚言甘,人之所畏也。

    宋·司馬光《資治通鑒·晉紀》。:錢幣。這兩句大意是:厚厚的錢幣,甜甜的美言,這是人所應當畏懼警惕的東西啊!社會生活中,當權在位的人常常會遇到甘言和厚幣。對此,廉清奉公的人自會清醒地辨別甘言的企圖與厚幣的來路,采取正確的對策;而貪贓枉法的人則會欣然接受,來者不拒。“為看芳餌下,貪得會無筌”(沈佳期《釣竿篇》),殊不知厚搭搭的人民幣,甜蜜蜜的奉承話正是別有用心者投下的“勞餌”,見利忘義,利夸智昏的人只貪圖芳香的魚餌,不見捕魚的竹器,結果是自尋網羅,被人捕捉。因此,~的古訓,還是很有借鑒意義的。

    12.人主自威,則眾謀不進。
    13.丈夫一言許人,千金不易。
    14.愛之不以道,適所以害之也。
    15.驕奢生于富貴,禍亂生于疏忽。

    宋·司馬光《資治通鑒·太宗貞觀十二年》。驕奢:驕傲奢侈。這兩句大意是:富貴會產生驕奢,疏忽會導致禍亂。富貴雖然不一定產生驕奢,而驕奢則必然產生于富貴,因為富貴給驕者提供了物質和精神上的條件,這是富貴者不可不警惕的。疏忽大意,漫不經心,往往會對災禍的苗頭視而不見,使其由小而大,最終導致災禍發生,這是必須警惕的。這兩句可用于告誡人們富貴時要特別注意戒驕奢,處事要時刻注意戒疏忽。

    16.非信無以使民,非民無以守國。
    17.用兵之道,撫士貴誠,制敵貴詐。

    見宋·司馬光《資治通鑒·唐紀》。這幾句大意是:用兵的原則是:撫恤部下士卒重在真摯誠懇,克敵制勝的計謀貴在越詭詐越好。誠摯和詭詐本來是水火不相容的。但在作者看來,在征戰中人必須兼而有之,從而組成了矛盾統一的二重性格。作為統兵大將尤應如此,因為只有對士卒真摯誠懇,才能得到士卒的擁護,上下團結一致,同仇敵愾,無往而不勝。對敵人則應不厭詐偽,使敵人不知我之虛實,產生錯覺,作出錯誤判斷,從而獲得良機,給敵人以致命的打擊。可見“誠”、“詐”二道,為將者必須兼而有之。這幾句講用兵要決,說明對敵人、對部下應采用不同的態度和不同的第略。

    18.才者,德之資也;德者,才之帥也。
    19.任賢必治,任不屑必亂,必然之道也。
    20.圣人之官人,猶匠之用材也,取其所長,用其所短。
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