• <code id="ddvto"><ol id="ddvto"></ol></code>
  • <dl id="ddvto"></dl>
    <var id="ddvto"></var>
    <acronym id="ddvto"><form id="ddvto"></form></acronym>
    <acronym id="ddvto"><form id="ddvto"><mark id="ddvto"></mark></form></acronym>
  • 分享到

    戰國策經典語錄

    作品:《戰國策》

    作者:劉向

    劉向簡介:西漢經學家,文學家

    《戰國策》好詞好句好段摘抄大全

    1.安步以當車。

    漢·劉向《戰國策·齊策四》。本句大意是:緩步而行,當作做車。原文此句所在的一段為:“晚食以當肉,~,無罪以當貴,清凈貞正以自虞。”是教育人要知足,不要貪求功名利祿。古代貴族出必乘車,所以用~形容安貧樂道。現在多僅甩其字面的意思,形容在自愿或不得已的情況下,以步行代替坐車。

    2.君子交絕,不出惡聲。

    漢·劉向《戰國策·燕策二》。交絕:斷絕交情。惡聲:難聽的話,這兩句大意是:君子在與人斷絕交情時,不說難聽的話。君子相交要善始善終,好合好散。有交情時.兩情相好.即使在斷交時,雖然會心中有所怨憤甚或仇隙,但也不可相互以惡語相傷.問題自有問題在,要通過適當的途徑來解決,以惡語相傷,只會徒增無謂的煩惱,或給人以笑柄.于實質同題無補。這兩句可用于說明在交往中要好合好散,不必在斷交時以惡語相傷。現在有些夫婦因感情不和而離異,通過協商的方法“和平解決”,好合好散,互不指責對方,可算是~在現代生活中的一種新的表現形式。

    3.寧為雞口,無為牛后。

    漢·劉向《戰國策·韓策一》。牛后:牛的肛門。這兩句大意是:寧可作雞的嘴巴,決不作牛的肛門。《戰國策·韓策一》:“臣聞鄙語曰:‘~’。今大王西面交臂而臣事秦,何以異于牛后乎?”鮑彪注:“《正義》云:雞口雖小乃進食,牛后雖大乃出糞。”這兩句表現的是一種獨立自主的意識,喻示人們要作自己的主人,而不作他人的附庸;寧可在小局面中獨當一面,也不在大局面中任人支配,俗語有“寧為雞頭,不作鳳尾”,與此意同。

    4.前事之不忘,后事之師。

    漢·劉向《戰國策·趙策一》。師:榜樣,師表。這兩句大意是:前面的事情不能忘記,它可以成為后事的老師。此二句“精警的語言,告訴人們決不能忘記歷史的經驗和教訓,應將前事作為老師,時時提醒自已,引為鑒戒。此二句和“前車之覆。可以為鑒”一樣,都是哲意深刻的生理名言,常被人所引用。

    5.從政有經,而令行為上。

    漢·劉向《戰國策·趙策二》。經:常規,原則。這兩句大意是:處理國家政務有一條常行不變的原則,那就是法令能切切實實執行為最好。~是為政的經驗之談,令行禁止,有令必行是治理國家的重要手段。倘有法不依,有令不行,有禁不止,各自為政,自行其事,法令失去了權威性和震懾力,這個國家就會陷入混亂而難于治理了。

    6.家有水義之財,測傷本。
    7.同欲者相憎,同憂者相親。

    漢·劉向《戰國策·中山策》。欲:內心的企圖。這兩句大意是:內心的企求相同的人容易相互憎惡,有共同的痛苦或憂患的人容易互相親近。內心的企求相同的人,往往成為競爭的對手,都想捷足先登,唯恐他人得到而自己得不到,所以容易相互產生憎惡甚而仇視的心理;有共同的痛苦或憂患的人,或同病相憐,或同仇敵愾,所以容易相互親近,引為知己。這些都是一般人的心理。今天我們在社會主義社會里,雖然不同的人對同一事物都有所企求,但是在建設四化的前提下,為了共同的大目標,則應該、也能夠摒除個人的名利得失,互諒互讓,做到“同欲”而不“相憎”,所以,我們可以用“同欲者相憎”來說明有共同企求的人容易互相產生憎惡的心理,也可以反其義而用之,說明在大目標相同的前提下,應該克服“同欲者相憎”的傳統心理。

    8.數戰則民勞,久師則兵弊。

    漢·劉向《戰國策·燕策一》。數(shuo朔):屢次。弊:困乏,疲憊。這兩句大意是:連續地打仗,人民就會感到勞苦;長期的軍事行動,會使士兵感到疲憊。此二句寫好戰必亡的道理。作者認為:長期進行戰爭,會加重人民的負擔,影響農業生產,使人民感到勞苦,久而九之,必然導致災難的發生。軍隊長期在外東奔西走,沖鋒陷陣,也會使士兵失去銳氣,感到疲憊不堪,久而久之,或則戰敗,或則會發生兵變。可見好戰、久戰都是兵家之大忌。常以此二句強調好戰必亡的道理。

    9.爭名者于朝,爭利者于市。

    漢·劉向《戰國策·秦策一》。這兩句大意是:爭名的人多在朝廷上活動,爭利的人多在市集上出入。朝廷上多達官貴人等有名望者,市集上多賺錢謀利的經商者,故爭名、爭利需到朝廷、市集等地方去活動。選句可供引用形容或說明要達到某種日的.必須到特定的場合;也可用于說明各種人或各種環境,都有自己的特點,用法大約相當于“物以類聚,人以群分。”現在也可以“爭名于朝,爭利于市”來形容那些無孔不入地鉆營名利的人。

    10.明主愛其國,忠臣愛其名。
    11.積薄而為厚,聚少而為多。
    12.禍與福相貫,生與死為鄰。
    13.父母之愛子,則為之計深遠。

    漢·劉向《戰國策·趙策四》。計:考慮,打算。這兩句大意是:作父母的疼愛孩子,就要為他們作長遠打算,不能只顧眼前得失。這是觸龍說趙太后時說的話,今天仍有教育意義。在勸誡那些一味寵愛、嬌慣子女的父母時可引此名句;重溫“觸龍說趙太后”的故事,也可使今人受到有益的啟迪。

    14.寨有盍饕之心,而欲不可足。

    漢·劉向《戰國策·燕策三》。饕(tāo滔):饕餮(tie帖),古代傳說中一種貪食的惡獸。欲:欲望。這兩句大意是:秦國的統治者有貪得無厭的惡獸之心,它的占有欲永遠不會滿足。杜預《左傳》注說:“貪財為饕,貪食為餮。”~兩句本是形容虎狼之奏虎視眈耽,窺覦著關東六國,不到一一吞掉,它的占有欲就不會滿足,像貴食的惡獸饕餮一樣,永遠感到吃不飽。后來人們借用“貪如饕餮”的形象.比喻極端貪婪兇殘的人。

    15.狡兔有三窟,僅得免其死耳。

    漢·劉向《戰國策·齊策四》。窟:洞穴。這兩句大意是:狡猾的兔子有三個藏身的洞穴,只能避免喪命而已。這是齊國策士馮諼對孟嘗君說的話。意思是勸告孟嘗君要想鞏固自己在齊國的政治地位,永遠立于不敗之地,就得有許多安全的退路才行。這兩旬句后來形成“狡兔三窟”的成語,用以比喻保障安全的退路越多越好,以便逃避災禍;也可用于戲稱人的住處多,到處都有可安身的地方。

    16.圣人不能為時,時至而弗失。
    17.士為知己者死,女為悅己者容。

    見《戰國策·趙策一》,容:容貌,用作動詞,修飾打扮。這兩句大意是:士樂于為知己的人舍生忘死.女子樂于為喜歡自己的人修飾打扮。在原文中,這是豫讓決心為重用,信賴自己的知伯復仇時說的話。這兩句話概括了人們的一種典型心理,所以千百年來不同時代的人們又賦予它不同的含義而經常引用,其中前一句體現了一種不分是非的報恩思想和俠義精神,現在引用時應慎重。

    18.委肉當餓虎之蹊,禍必不振矣。

    漢·劉向《戰國策·燕策三》。委:棄置。蹊:小路。不振:不可挽救。這兩句大意是:把肉扔在餓虎出沒的小躇上,禍患就無可挽救了。質于秦國的燕太子丹從秦國逃回燕國。不久,秦國的樊將軍也叛逃到燕國,太子丹收留了他。燕國太傅鞫武諫遭:“不可!夫秦王之暴而積怨于燕,足以寒心;又況聞樊將軍之在乎?是以~。”意思是暴戾的秦始皇對太子丹的逃歸已有積怨,何況又聽說太子丹收納他的叛將.這實在太危臉了,就像把內扔到餓虎出沒的路上,必然招致禍殃。后世就以“委肉虎蹊”的成語,比喻處境十分危鹼,災禍就要來臨。

    19.得寸則王之寸,得尺亦王之尺。

    漢·劉向《戰國策·秦策三》。這兩句大意是:得到一寸土地就是王的一寸土地,得到一尺土地就是王的一尺土地。這是范睢游說寨昭王時說的話。寨昭王原先采取越韓、魏而攻強齊的戰略方針,勞師襲遠未能奏效。范雎人秦后,勸說昭王放棄原先的政策,政用連結遠邦,攻伐鄰國,逐步蠶食,各個擊破的戰略。他說,“王不如遠交而近攻,~也。今舍此而遠攻,不亦謬乎?”后來人們把~發展為。“得寸進尺”的成語,形容人得到了一寸,還想得到一尺,貪得無厭,欲望永不滿足。

    20.賞必加于有功,刑必斷于有罪。

    漢·劉向《戰國策·秦策》。這兩句大意是:受獎賞的必須是有功之人,受刑罰的必須是有罪之人。封建社會中,由于血緣、裙帶、門第、等級等關系往往造成有功不獎、有罪不罰的局面,其結果必然是“懲勸不明,則風俗污濁”(唐·房玄齡《晉書·劉毅傳》)。韓非從另一角度說“賞不加于無功,罰不加于無罪”(《韓非子·難一》),和~道理相同,都是講要勸善懲惡,賞罰分明。

    推廣內容
    猜你感興趣
    猜你喜歡
    老辦法 Copyright (C) 2009-2012 www.a8227.com All Rights Reserved 豫ICP備12013982號-1
    光棍影院手机在线观看