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    水滸傳經典語錄

    作品:《水滸傳》

    作者:施耐庵

    施耐庵簡介:元末明初文學家

    《水滸傳》好詞好句好段摘抄大全

    1.自差偏自是。

    明·施耐庵《水滸傳》第七十三回。本句大意是:自己有了差錯,還自以為是正確的。這句話表現了某些人的一種心理素質:剛愎自用,固執己見。多用于評論不虛心接受別人意見的現象,也可用于自悔自悟。

    2.單絲不成線。

    明·施耐庵《水滸》第一百〇八回。本句大意是:單股的絲縷不能制成線。此句比喻個體與集體之間的關系,即一個人的力量不如集體的力量。可用于說明團結一致,同心同德,才能辦好事情的道理。

    3.敢怒而不敢言。

    明·施耐庵《水滸傳》第三回。本句大意是:胸中有怒氣,但是不敢公開發泄或表露出來。“敢怒”,說明了有人格、有血性和不甘逆來顧受;而“不敢言”,則說明其受到某種勢力或某種環境的嚴重壓抑。這是一種強壓怒火,忍氣吞聲的心態和情狀。可用以表現受壓抑狀態下的言談和舉止。

    4.有眼不識泰山。

    明·施耐庵《水滸傳》第二回。泰山:山名。古時候的人以泰山為高山的代表,常用來比喻受敬仰的人或重大的,有價值的事物。本句大意是長著眼睛竟然不認識泰山。此句比喻認不出地位高或本領大的人,多用來說自己眼力差,也用來說別人沒有眼力,認不出有名望的人。

    5.有錢可以通神。

    見明·施耐庵《水滸傳》第九回。通:相通,通連。本句大意是:錢能使人與神仙相通。在階級社會里,人們利用商品交換來互通有無,而錢具有商品交換和商品貯存的職能。人們離不開錢,許多人愛錢如命,也有許多人用錢來進行不正當的甚而骯臟的交易。人們就用“~”來比喻只要有錢,什么都能辦到,也有說“有錢能使鬼推磨”的,與此意同,均屬貶義,可用以進行瘋喻。

    6.勝敗乃兵家常事。

    明·施耐庵《水滸傳》第五十五回。兵家:原指研究軍事的學者,這里是指揮作戰的將領。這兩句大意是:打勝仗或打敗仗是將軍們常有的事。前人有“兵有利鈍,戰無百勝”(見《三國志·呂蒙傳》)之說,可見戰爭是異常復雜的,其勝負由多種因素構成,難以預料。此句強調勝敗為兵家之常事,旨在說明不可將勝負看得太重,尤其是不可將失敗看得過重。可用以勸慰失敗的將軍,也可用來比喻搞競賽、作科學實驗及做其他事情,不能困失敗,挫折而泄氣。

    7.君子問災不問福。

    明·施耐庵《水滸傳》第六十一回。本句大意是:君子只問自己有什么災禍,而不問自己有什么福分。是君子,就有一種大義凜然,無所畏懼的胸懷和氣質,他不怕災禍,敢于正視現實,去經受災禍的磨練,所以他敢于“同災”。而去尋問福氣,則被認為是貪求和沒有出息的行為,故君子不屑。本句意在表現一種無所畏懼的慷慨和大度。

    8.不怕官,只怕管。

    明·施耐庵《水滸傳》第二回。官:官吏。管:管理,管轄,這里指管得著自己的人。本句大意是:不怕上面的大官,只怕直接管轄自己的頂頭上司。這兩句說明不管官有多大,如果不能直接管住自己,約束力就不那么大,就不必害怕;相反,官職再小,甚至不是官,但只要能直接管住自己,就必須小心對待。選兩句說明頂頭上司的威力,在當今仍有現實意義,常被引用。

    9.酒亂性,色迷人。
    10.赦其舊過,開以新圖。

    明·施耐庵《永滸傳》八十九回。這兩句大意是:對有些人,可以赦免他過去的罪過,給以自新之路,讓他重新作人。對于那些過去犯有一定罪行,本人有改惡從善的表現者,可以考慮給予寬大處理,使之重新作人。這樣做有利于分化犯罪者,化消極因素為積極因素。

    11.男大須婚,女大必嫁。

    明·施耐庵《水滸傳》第五回。須:必須,應當。這兩句大意是:男孩子長大了就應當結婚,女孩子長大了就應當出嫁。結婚,是人類生理、情感和延續后代的需要,是男女到了成年時期都要操辦的大事。對于這個人生大事無論是個人或家庭,如果注意不夠或處理不當,就會出現意外,給家庭和個人帶來不幸,所以必須認真對待。也有說“男大當婚,女大當嫁”,或“男大須婚,女大須嫁”的,與此兩句意義相同。可用于說明無論男女,到了結婚年齡就應該結婚,或說明孩子們長大了,找對象、談戀愛、結婚是必然的和理所當然的。

    12.早知今日,悔不當初。

    明·施耐庵《水滸傳》第四十一回。這兩句大意是:要是早知道會出現今天這樣的情況,后悔當初不應該那樣做。這是自悔的話,可說成“早知今日,何必當初”、“既有今日,何必當初”。也可作為責怪別人的話,說某人當初不應該那樣做。這句話常被引用。凡不滿意眼前的情況,后悔過去的作法導致今日結果的皆可用此話。

    13.路見不平,拔刀相助。

    明·施耐庵《水滸傳》第四十四回。這兩句大意是:路遇不平之事,即挺身相向,扶弱除強。這是中國封建社會所盛行的俠義精神。在那個弱肉強食,惡人逞兇,好人受欺的黑暗社會,這種精抻是弱者、善者所帶求的,因而具有存在的價值。但它有很強的江湖氣息,常常模糊階級界限,陷入個人恩怨之中,為封建統治者和壞人所利用。今天我們仍可用這兩句稱揚以往社會中那些行俠仗義的行為,也可用以稱頌今人主持正義,勇與邪惡勢力作斗爭的行為。

    14.當取不取,過后莫悔。

    明·施耐庵《水滸傳》第十五回。這兩句大意是:應該取得的卻不及時去取,機會過去以后可不要后悔。社會是千變萬化的,許多東西的獲得都有一定的機會。如果在一定的條件下可以獲取卻不去獲取,當條件喪失,就不容易或根本不可能取得了,那時將后悔莫及。這兩句多用于說明能獲取的東西就要當機立斷去獲取,不可錯過時機。

    15.甕中捉鱉,手到拿來。

    明·施耐庵《水滸傳》第十八回。這兩句大意是:到甕子里捉老鱉,那是手到拿來。此二句是形容辦事十分容易。甕中的老鱉躲也無處躲,藏又無處藏,因而甕中捉鱉當是十分容易的事。可以此二句形容把敵人團團包圍,使敵人躲逃無路,勝利唾手可得;也可形容事情易辦。很有把握。

    16.上天無路,入地無門。

    明·施耐庵《水滸傳》第三十四回。這兩句形容處境艱難,沒有出路。它最早見于宋·普濟《五燈會元·安吉州西余體柔禪師》:“進前即觸途成滯,退后即噎氣填胸,直得~。”上天,無路可通;入地,無門可進,這就把無法解脫的困厄處境描繪得生動可感,易記易懂,常被用來表現艱難窘迫的處境,使用率很高。

    17.吃飯防噎,行路防跌。

    明·施耐庵《水滸傳》第三十三回。噎(yē椰):食物塞住嗓子。這兩句大意是:吃飯時要防備食物卡住嗓子,走路時要防備摔交。吃飯時卡住喉嚨,走路時摔交,這都是世上常有的事,所以不得不小心預防,以利健康。此話還常用于比喻人處世辦事必須小心謹慎,時時注意安全,以防不測。這兩句既可用于論述養生,也可用以比喻處世。

    18.福無雙至,禍不單行。

    明·施耐庵《水滸傳》第三十六回。這兩句大意是:幸運的事不會連續到來,災禍一來卻不止一種。就現實生活來說,什么情況都會發生,本無所謂“~”,之所以這樣說,在于強調人的運氣不好,幸運的事很少碰到,災禍卻接連而至。這兩句現在還經常被引用。

    19.卻之不恭,受之太過。

    明·施耐庵《水滸傳》第七十二回。卻之:推卻,辭謝不納。恭:恭敬。過:過分。這兩句大意是:推卻不受吧,太不恭敬;冒然接受吧,又太過分了。“卻之不恭”是從《孟子·萬章下》“卻之卻之為不恭”(意即“一再推卻拒絕別人是不恭敬的”)句簡化而來,現在多將~說成“卻之不恭,受之有愧”,是接受別人饋贈時的謙詞,表示接受感到愧疚,拒絕里覺得失禮的矛盾心情。

    20.送君千里,終須一別。

    明·施耐庵《水滸傳》第二十三回。君:你,對人的尊稱。終:終歸,到底。這兩句大意是:送您選到千里之外,最后還是須有分別的時候。送別,送別,終有一別。這兩句的意思在于說明不必遠送了,也有說“送君千里,終有一別”的。多用于勸人不必再遠送,也可用于表示自己不再遠送別人了。

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