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    史記經典語錄

    作品:《史記》

    作者:司馬遷

    司馬遷簡介:西漢史學家,思想家,文學家

    《史記》好詞好句好段摘抄大全

    1.韋編三絕。

    見司馬遷《史記·孔子世家》。韋編:古代用竹簡寫書,用熟牛皮繩把竹簡編聯起來,叫“韋編”。韋,熟牛皮。三:多次。絕:斷。本句大意是:翻來覆去地闊讀,競使編聯竹簡的牛皮繩斷了好多次。據《史記·孔子世家》記載:“孔子晚而喜《易》……讀《易》,~。”后來人們就把~用以形容讀書十分勤奮,把書讀爛了多少回。~的治學精神,至今仍是可以效法的。

    2.怒發上沖冠。

    漢·司馬遷《史記·廉頗藺相如列傳》。本句大意是:氣得頭發都直豎起來,簡直要把帽子都沖掉了。這是司馬遷記載的“完壁歸趙”故事中的一個片斷。趙國得到了和氏壁,秦詐稱愿以十五城換璧。懾于秦的淫威,趙國使藺相如持壁出使秦國。相如見秦王得璧而無意予城,詐稱璧有瑕疵,要指給秦王看。然后持壁退到宮柱前,~,秦王怕撞碎玉璧,只好讓步。此句運用夸張手法表現人的盛怒,與“頭發上指”有異曲同工之妙,成為后世表現盛怒的習用詞語,并逐漸演化成“怒發沖冠”的成語,在詩詞和文學作品中經常使用。

    3.民以食為天。

    漢·司馬遷《史記·酈生陸賈列傳》。:指最重要,最根本的依靠。此句又作“民以食為天”(見班固《漢書·酈食其傳》),本句大意是:老百姓把吃飯作為最要緊的事。活著就得吃飯,食物是維持人們生命的最重要、最根本的生活資料,須臾不可缺少,故此句把它喻為天。可供強調農業生產對于國計民生的重要性時引用,也可用于說明飲食對于人的重要性。

    4.后來者居上。

    漢·司馬遷《史記·汲黯列傳》。本句大意是:后來的人超過了先前的人。這本是大臣汲黯對漢武帝說的一句話。汲黯反對任用張湯一類酷吏,然而,這些人很快便榮升高位。汲黯不滿,進諫武帝說:“陛下用群臣如積薪耳,~。”這句話的字面意思是:皇帝陛下用人就好像是堆柴禾,先來的在下邊,后來的反倒在上邊;而其本意卻是指新人提拔太快,職位反而在舊有的人之上。這句話說得很形象,也很生動,后人便經常引用,但引用的角度變了。它不是用來表示不滿和反對后來者超越前人,相反,卻成了贊許、支持與肯定后來者超越前人的俗語。

    5.期期以為不可。

    漢·司馬遷《史記·張丞相列傳》。期期:模寫口吃時打結的聲音。本句大意是:我認為這樣做不可以。漢初,汾陰侯周昌口吃。一次,高祖劉邦欲廢太子,另立幼子如意。周昌爭辯說:“臣口不能言,然臣~。陛下雖欲廢太子,臣期期不詔。”劉邦聽了,欣然而笑,終于沒有廢太子。此句運用記實的手法,狀寫人物口吃時的語言、形貌,饒有興味,使人物形神畢肖,如在目前,故為后世史家所模仿。《世說新語》記三國戰將鄧艾口吃,語稱艾艾,便是一例。由于期期與艾艾表現口吃,形象、準確、生動、傳神,后世將二者合一,深化為成語“期期艾艾”,以表現人的口吃或答對時的吞吞吐吐。

    6.彼可取而代也。

    漢·司馬遷《史記·項羽本紀》。彼:指秦始皇。本句大意是:他那煊赫的帝位是可以替代的啊。《史記》記載案始皇南巡時,項羽目睹了他不可一世的排場,非但不欽佩.反而說了~這樣的話。此句脫口而出,不加掩飾.既表現了項羽的凌云壯志,又表現出人物的率直純真,一句話六個字便塑造出項羽這個才氣過人、英勇豪爽的少年英雄的形象。這種用個性化的語言表現人物性格的寫作方法,也是今天寫作應遵循的原則。另外值得注意的是此條后來意義擴大,常常用以表現乙可代甲。

    7.累累若喪家之狗。

    漢·司馬遷《史記·孔干世家》。累累:瘦瘠疲憊的樣子。本句大意是:神情憔悴頹喪,像無家可歸的狗。這一故事的原文是:“孔子適鄭,與弟子相失,孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰:‘東門有人,其顙似堯,其項類皋陶,其肩類子產,然自睡以下不及禹三寸,~。’于貢以實告孔子。孔子欣然笑曰:‘形狀,末也。而謂似喪家之狗,然哉,然哉!’”此段描繪孔子的肖像,形象而生動;孔子的話幽默風趣,如見其人。~以比喻的手法寫寒士的神情,十分生動形象,故后來演化為常用俗語“喪家狗”、“喪家犬’等,以之比喻貧窮落拓、無家可歸的人。至于魯迅筆下痛斥的“喪家的資本家的乏走狗”則是帶有某種政治色彩的譏嘲語,用來指斥三十年代賣身投靠的無恥文人,可見其使用方法是較靈活的。

    8.父母者,人之本也。
    9.不知其人,視其友。
    10.當斷不斷,反受其亂。

    議·司馬遷《史記·齊悼惠王世家》引古諺。這兩句大意是:應當采取果斷行動時沒有果斷采取,貽誤了時機,反而會遭受到禍亂。在需要下決心、作決斷時,必須堅央果斷,來不得半點遲疑和猶豫,否則定會貽誤時機,給戰爭或事業帶來巨大的損失,在歷史上,猶豫不決.多謀寡斷而墊于導致身破名裂的例子屢見不鮮。古代流行的~的諺語,就是對歷史經驗的科學總結。這十諺語在許多種古籍中出現,也為當代出土的文物所證實,可見古人已對它高度重視。

    11.眾口鑠金,積毀銷骨。

    見司馬遷《史記·張儀列傳》。鑠(shuò朔)金:熔化金屬。積毀:毀謗積聚得多了。銷骨:燒掉骨頭,指把人毀滅。進兩句大意是:眾口一詞,能把金石熔化;多次誹謗,能把人才毀滅。物體之堅,以金石為最,而眾口一詞,能使金石熔化,可見輿論力量的巨大。惡毒的毀謗,開始人們可能還不會相信,但重復的次數多了,便會蠱惑人心,即使再正直的人也會失去人們的信任,壓上沉重的精神負擔,不是自行垮掉.就是禍害加身而被毀滅,可見毀謗之惡毒。這兩句為了說明輿論力量之大。以“鑠金”﹑“銷骨世行夸張,為了說明。積毀銷骨”之義,又以“眾口鑠金”作比興,使道理淺顯而易明。這些方法都值得學習,也可以直接用這兩句說明毀謗為害之烈。

    12.重足而立,側目而視。

    見司馬遷《史記·汲鄭列傳》。重(chǒng蟲):重疊,此處引申為并攏的意思。這句大意是:兩腳并攏站立,不敢邁步前進;斜著眼睛偷窺,不敢正眼觀看。漢武帝起用酷吏張湯更定刑律法令。主爵都尉汲黯反對說,一定要按照張湯的苛法行事,將使天下人路也不敢走,眼也不敢看了。此句以人的動作、表情表現人的恐懼心理,形象地反映出苛政的弊端及危害,比喻巧妙、生動,成為后世批評苛政習用的名句。“側目而視”已成為成語,刻畫一種畏懼而又憤恨的表情。

    13.人棄我取,人取我與。

    見司馬遷《史記·貨殖列傳》。與:給。這兩句大意是:人們舍棄不干的,我干;人們需要什么,我想辦法給予滿足。這兩句以精練的語言,闡述了商品生產和經營的一條重要原則:既要注意供求關系的變化,又要注意市場信息。因為由于大部分人舍棄不干,必然會導致某些商品缺貨,供不應求,所以生產、經營這些商品就會取得較好的經濟效益;而市場需要什么,就生產、經營什么,才能有利可圖。可用于說明在商品生產和經營中,既要目光深遠,又要見機而行;也可用于概括某些從事商品經營者成功的秘訣。

    14.置將不善,一敗涂地。

    見司馬遷《史記·高祖本紀》。置:任用。涂地:指肝腦流在地上,形容慘敗。這兩句大意是:任用將領不當,便會導致肝腦涂地,一敗不可收拾。常言道:三軍易得,一將難求。周為將領是軍隊的首腦,是靈魂,“將失一令而軍破身亡”,因而擇將必須慎之又慎。戰國時趙孝成王拜趙括為將,趙括只知紙上淡兵,毫無實際經驗,與秦兵交戰時,中計被圍,自己被射殺,四十余萬將士降后被坑殺,從此趙國一蹶不振。可見擇將必須小心謹慎。此二句說明擇將的重要性。

    15.燕雀安知鴻鵠之志哉!

    見司馬遷《史記·陳涉世家》。安:怎么。鴻鵠:天鵝。本句大意是:小小燕雀怎么知道鴻鵠的遠大志向啊!秦末農民起義軍領袖陳勝少懷大志,不為人知.面對同耕者的嘲笑,乃以鴻鵠自比發此感嘆,這一比喻既照顧到了人物的身份,又注意到了說話的環境;既抒發了人物的雄心壯志,又無傲人傲世之嫌,情感深沉豪放,個性鮮明,具有強烈的藝術效果。

    16.頭會箕斂,以供軍費。

    漢·司馬遷《史記·張耳陳余列傳》。頭會(kuài儈):按每家人頭數收谷。箕斂;像簸箕一樣收斂,極言收斂民財之多。這兩句大意是:按每家人頭教收谷,像簸箕棒聚斂民財,窮授搜刮以供軍費之需。秦末,陳涉起義抗秦,為壯大起義軍勢力,陳涉部下武臣等到河北諸縣號召當地豪杰起兵這兩句是武臣等到河北游說時揭露秦朝苛政的話,“秦為亂政虐刑以賊天下數十年矣。北有長城之役,南有五嶺之戍,外內騷動,百姓罷敝,~,財匱力盡,民不聊生。”后人就以“頭會箕斂”(《淮南子·汜論訓》作“頭會箕賦”)形容為政苛酷,收斂賦稅苛重繁多。

    17.頭發上指,目眥盡裂。

    漢·司馬遷《史記·項羽本紀》。眥(zì自):上下眼瞼的結合處。靠近鼻子的叫內眥,靠近兩鬢的叫外眥。這兩句大意是:怒氣沖天,頭發都氣得豎直了,雙眼圓瞪,眼眶都要裂開了。此名句說的是鴻門宴上項羽的謀士范曾指使項莊舞劍,欲刺殺劉邦,情況緊急,張良喚劉邦的參乘樊噲闖帳,樊噲“瞋目視項王,~”,并講了一番秦因殘暴而失天下的道理,暗示項羽不要重蹈覆轍,從而使劉邦化險為夷。此句運用夸張的手法正面描寫人物怒氣沖天的形象,是生動而成功的古典形象描寫之一。后代常以“發指’或“令人發指”來形容憤怒到極點的樣子,其出典即源于此。

    18.好學深思,心知其意。

    漢·司馬遷《史記·五帝本紀》。這兩句大意是:喜好學習并能深入地思考,心中領會其中的意義。《史記·五帝本紀》太史公題贊:“《書》缺有問矣,其軼乃時時見于他說。非~,固難為淺見寡聞道也。”意思是說:“《古文尚書》關于黃帝的傳說缺失已經很久了,但黃帝散佚之事卻時時旁見于其他記述中。不是喜愛學習并能深入思考的人,很難領會其中的意義,更難于向見識短淺、孤陋寡聞的人論說。”正由于此,司馬遷根據古文和諸子的論列,編撰了《五帝本紀》。現在~常用于表述在學習、研究過程中深入思考的重要性。

    19.家累千金,坐不垂堂。

    漢·司馬遷《史記·司馬相如列傳》。景:積累。垂堂:靠近屋檐處。這兩句大意是:即使是家有萬貫,其富無比,也保不定會遇到屋檐上掉下瓦片傷人的危險,因此要小心謹慎,不要坐在屋檐下。這是司馬相如為勸戒武帝而引用俗語打比方。他曾跟隨漢武帝到長楊宮苑囿射獵。當時,武帝喜歡單獨搏擊野豬、熊、虎等猛獸。司馬相如怕武帝遇到不測.上疏勸諄.其中借用這一當時流行的俗語說明防患于未然的道理。此句以假設的方法打比方,講道理,具有警世約行的意義。今天仍有人在雜文等文學形式中使用它來闡明謹慎行事,防微杜漸的道理。其中所包含的富人生命特別足貴的思想不足取。

    20.得人者興,失人者崩。

    漢·司馬遷《史記·商君列傳》引古逸詩。興:興旺。崩:崩潰。這兩句大意是:得到人們的擁護和支持就興旺,失去人們的擁護和支持就敗亡。這兩句用于說明國家和政權的興衰良定于人心的向背,即得人與否。

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