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    老子經典語錄

    作品:《老子》

    作者:老子

    老子簡介:又稱老聃、李耳,我國古代春秋后期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人

    《老子》好詞好句好段摘抄大全

    1.禍莫大于輕敵。

    春秋·老聃《老子》六十九章。本句大意是:最大的災禍來自輕敵。輕敵,就會過分迷信自己的實力,從而作出錯誤的判斷;輕敵,就不能正確地分析敵情,容易放松警惕,給敵人造成可乘之機,因此,輕敵為古今兵家之大忌。此句可作為用兵者的座右銘,同時對每人也都具有警戒意義。無論干什么工作,松懈、麻痹、輕敵都會導致失敗,甚至會引出不測之禍。

    2.知者不言,言者不知。

    春秋·老聃《老子·五十六章》知(zhi治):同“智”。明智的人不隨便說話,隨便說話的人沒有真知灼見。也有作另一種理解:智者是不向人民發號施令的,發號施令的人就不是智者。《老子·五十六章》這一章講的是智者的修養方法及其效果。老子認為,智者不應是說教者,而應通過自我修養,言行一致,豁達大度,以取得人們的尊崇。

    3.知足不辱,知止不殆。

    春秋·老聃《老子·第四十四章》知足于內而不爭虛名,就不會有屈辱;知止于外而不貪得無厭,就不會有憂患。如此可以使身體健康長壽。

    4.以正治國,以奇用兵。

    春秋·老聃《老子》五十章。以:用。正:正常。奇:出人意料。這兩句大意是:用正常的方法治理國家,用特殊的、變化的方法指導戰爭。這兩句的重心在前一句。辦任何事情的方法都有奇正之分。用兵是對付敵人,要用出人意料、變化多端的方法出奇制勝。治國則是處理國家內部事務,要用正常的方法,不多生變異,橫生事端,還要符合人民的心理要求和愿望,民安則國家也得到安定。選兩句多用于談論治國之道。

    5.天網恢恢,疏而不失。

    春秋·老聃《老子》七十三章。天網:天道之網。恢恢:形容非常廣大。疏:指網眼稀疏。這兩句大意是:主宰宇宙萬物的天道之網廣大無邊,雖然它的網眼稀疏,但任何罪惡它都一點不會漏失。~意謂天道公平,任何犯罪作惡,都要受到天的懲罰;現多寫作“天網恢恢,疏而不漏”,用以形容作惡多端的壞人,不管他多么奸詐和狡猾,顯赫和不可一世,到頭來都難逃人民的法網和正義的懲罰。

    6.抗兵相加,哀者勝矣。

    春秋·老聃《老子》六十九章。抗兵:對抗的軍隊。加:施。哀者:充滿悲憤心情的一方。這兩句大意為:兩國舉兵相加,受侵略而懷著悲憤心情的一方將會獲勝。此二句寫出了老子的戰爭觀。老子認為:反侵略的戰爭一定能獲勝。他認為:兩支對抗的軍隊相遇,受侵略的國家的戰士們滿懷著義憤,決心和敵人拼命,一夫拼命,萬夫難當,這樣的軍隊自然能獲勝.成語“哀兵必勝”即出于此。此二句可用以說明被壓迫、受欺凌而悲憤地奮起反抗的軍隊一定能打勝仗。

    7.知人者智,自知者明。

    春秋·老聃《老子》第三十三章。這兩句大意是:善于識別人的人,可謂智慧;善于認識自已的人,可謂明達。常言說“知人知面不知心”,故知人很難,能知人者十分聰明;能了解自己的長處短處,更十分困難,故人貴有自知之明。此二句以精練的語言指出知人難,自知更難;只有能認識別人又能認識自己的人,才稱得上明智。它強調人要有自知之明,要善于取人之長,補已之短。

    8.天道無親,常與善人。

    春秋·老聃《老子》第七十九章注。天道:天理,即自然的規律。親:親近。與:給與。善人:好人。這兩句大意是:天理公道,無親昵,不偏私,常常使善良的人得福。這是一種不足為訓的天道觀,但人們常借它來說明善人總會得到善報,因為天理是最公道的,以此來安慰、勸勉那些受委屈,遭挫折,遭受到不公平待遇的好人。這句名言和“善有善報,惡有惡報,不是不報,時辰未到”的名言一樣,代表了人們的愿望,也從宏觀上、總體上說明了具有規律性的社會現象。

    9.慎終如始,則無敗事。

    春秋·老聃《老子》第六十四章。這兩句大意是:謹慎地做到最終,就像開始時一樣,就不會有失敗和差錯。辦任何事情,自始至終都應慎之又慎,這樣才不會出現差錯。大凡人們辦事時,容易虎頭蛇尾,開始時認真﹑細致、謹慎、嚴肅,久后則是敷衍、馬虎、粗心、草率,這樣,往往辦不好事情。故老子“慎終如始”的名言告誡人們辦事應有始有終,始終如一,這樣才不致把事情辦糟,這是很有教育意義的。

    10.九層之臺,起于累士。

    春秋·老聃《老子》第六十四章。累土:堆疊起來的土。這兩句大意是:九層的高臺,起于一點一點堆疊起來的土。這兩句話清楚地顯示了事物變化過程中質與量的關系:土的堆積(即量的變化)達到定的高度(即量變的一定界限),就構成了九層高臺(即引起質的變化:“土”變成了“臺”)。量變過程達到一定限度引起質的變化,如此循環往復,推動事物進入高級形態。可用于說明質與量的關系,也可用于說明任何事物的成功起始于細微工夫的積累。

    11.千里之行,始于足下。

    春秋·老聃《老子》第六十四章,本句大意是:一千里的路程是從邁第一步開始的。任何成功都起于具體的努力。千里的行程,是從腳下邁出第一步開始的。只有不懈地堅持,扎扎實實一步一步地做,才會取得成功和勝利。這兩句話說明:由小而大的量的積累,才能引起質的變化,取得事業的成功。

    12.信言不美,美言不信。

    春秋·老聃《老子》第八十一章。信言:真誠的話。美:華麗。這兩句大意是:真誠的話,不一定詞藻華麗;華麗悅耳的話,往往不真誠。真實誠懇的話,其目的并不在取悅于人,而在于說出真實,道出真情,所以往往不以華麗的詞藻來裝飾;華麗動聽的語言,往往是為了取悅于人,甚而對人欺騙,所以它須要以華麗來掩飾虛假。因而鑒別語言之真實誠懇與否,不應以是否華美為標準。這兩句可用以辨別語言的是否真實可信,以揭穿虛假語言華美的外裝。

    13.自伐者無功,自矜者不長。

    春秋·老聃《老子》第二十四章。伐:自我夸耀。矜(jīn今):自尊自大。這兩句大意是:自我夸耀的人沒有功勞,妄自尊大的人不會長進。物極必反,柔弱者居上,是老子學說的核心。他說圣人把自己放在最后,結果反而會占先。有了功名,不要以功名自居,才能水遠保持自己的功名。相反,~,稍有點成就妄自尊大、炫耀自己的人,最容易停滯不前,因此他借以自矜自夸的資本也不會長久。這兩句可引以戒驕。

    14.民不畏死,奈何以死懼之。

    春秋·老聃《老子》七十四章。奈何:怎么。懼之:使之害怕。之,代指“民”。這兩句大意是:老百姓們不怕死,怎么能用死來威脅他們呢?過兩句今天可用來斥責反動統治者對人民的威脅和迫害,也可用來表現人民不畏強暴,敢于斗爭的精神。

    15.敦兮其若樸,曠兮其若谷。

    春秋·老聃《老子》第十五章。敦:敦厚。樸:質樸,渾樸。曠:空曠,空豁。谷:山谷,象征空虛。這兩句大意是:(體道之士)敦厚質樸啊,像未經雕琢的素材;空豁開曠啊,像深山中的幽谷。《老子》的這一章是對體道之士所作的描繪。老子的“道”深玄精妙,恍惚不可捉摸;老子心目中的“體道之士”也靜謐幽沉,難以測識。~兩旬形容“體道者”淳厚、空豁、渾樸、恬靜等人格修養和精神面貌。老子認為“上德若谷”,有德之人胸懷謙虛得像深山幽谷一樣。成語“虛懷若谷”即從此而來,常用以形容襟懷寬大,謙虛寬容的人。

    16.自知不自見,自愛不自貴。

    春秋·老聃《老子》第七十二章。>見(xiàn獻):同“現”,表現。自愛:愛惜自己的名譽。自貴:自以為了不起。這兩句大意是:有自知之明的人不自我表現,愛惜自己名譽的人不妄自尊大。>這些古訓有可取處,可用以自勉和勉人,因為謙遜是中華民族的傳統美德;但是也有不足處,謙遜不是不要自我意識,假若國人做什么事都“不自見”,也“不敢為天下先”(《老子》第五十八章),永遠處于封閉狀態,那么中國怎么才能走向世界,跨進先進國家的行列?

    17.圖難干其易,為大于其細。

    春秋·老聃《老子》第六十三章。圖難:圈謀難事.這兩句大意是:做難事應從容易處著手,做大事應從細微處著手。~二句提出了兩條重要的工作方法:先易后難,化整為零。無論辦什么事情,必須從容易處著手,由易到難,逐步完成。只有將天下大事化整為軍。以螞蟻啃骨頭的精神。一件一件去干,才能最終完成天下大事,不能企圖一口吃成個胖子。可以這兩句說明對待大事,難事的態度及方法。

    18.輕諾必寡信,多易必多難。

    春秋·老聃《老子》第六十三章,輕諾:輕易答應。寡信:很少講信用。多易:把事情看得很容易。這兩句大意是:輕易許諾一定很少講信用,把事情看得很容易,一定會遇到很多困難。人不可輕諾。輕諾的人往往對事情沒有進行細致的考慮,而輕率地把事情看得很容易做到,這樣在實際去做時勢必遇到許多意想不到的困難;困難重重,難以克服,事情辦不到,就易于失信。這兩句多用于告誡人不可輕諾,也可用于說明對輕諾者不可多信。

    19.自見者不明,自是者不彰。

    春秋·老聃《老子》第二十四章。自見(xiàn獻):自我表現。彰:明顯。這兩句大意是:自我表現的人眼睛不明,自以為是的人視物不顯。《老子》第二十三章中有“不自見,故明;不自是,故彰”之語,這里又反復申述。喜歡自我表現的人光見到自己的功勞和長處,看不見別人的優點;自以為是的人光知道自己正確,聽不進別人的意見。他們既不能正確地認識自己,又不能正確地反映客觀,所以稱為“不明”、“不彰”。可引用以批評驕傲,自滿的人,也可用以自戒。

    20.飄風不終朝,驟雨不終日。

    春秋·老聃《老子》飄風:暴風;朝:早晨。暴風刮不完一個早晨就會停息。比喻來勢雖猛,但持續的時間不會長久。驟:急速。急雨不會下一天。比喻壞人壞事不會長久。

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